烟雨客在司马光看来，“好读书属文，喜立名誉”的淮南王刘安，尽管身死为天下笑，但也留下了皇皇巨著《淮南子》，和一个鸡犬升天的典故。这个典故记载在东汉王充《论衡道虚》中：“淮南王刘安坐反而死，天下并闻，当时并见，儒书尚有言其得道仙去，鸡犬升天者。”默记淮南王事[宋]宋庠室饵初尝谒帝晨，宫中鸡犬亦登真。可怜南面称孤贵，才作仙家守厕人。拉刘安的故事就记载在《神仙传》里，说刘安到了天上，还觉得自己是王，见天主还称寡人，说话声音也特别大，结果仙界领导很生气（仙伯主者），就要把刘安贬下凡间。好在他的八个导师很给力，帮他说情，这才得以继续留在天上，但是被罚去看天厕三年，后来成为一名散仙。这里面又讲了一个故事。说刘安是去看天厕了。《抱朴子》里有个叫须曼卿的修道者，他已经飞升成仙了，却因为在玉帝面前失了礼数被罚下界来，他提起自己就拿刘安开涮：“我这算什么呀，当年刘安礼数不周，现在还看厕所呢！”后来的诗人更是纷纷拿他开涮，宋郊说：“可怜南面称孤贵，才作仙家守厕人。”——好好的国王不当，来这里看守厕所，刘克庄也说：“早知守厕去，何须拔宅来。”——早知道是个看厕所的工作，你跳什么槽啊。王安石对他成仙这件事都起了疑心：“身与仙人守都厕，可能鸡犬得长生?”——你一个看厕所的，怎么能鸡犬升天呢？淮南王[明]刘基淮南王，好神仙。澄心炼气守自然，收拾真一归中圆。化为五色黄金丸，乘风驾景飞上天。飞上天，逍遥游。八鸾捧毂龙翼筜，虹霓缤纷夹彩斿，上窥九阳下六幽。回头大笑武皇帝，柏梁桂馆空清秋。当然更多的人，认为刘安飞升仙境了。刘安，不仅是西汉淮南王，还是中国豆腐创始人。沛郡丰县（今江苏徐州丰县）人，生于淮南国寿春县（今安徽淮南寿县）。西汉文学家、思想家，淮南厉王刘长之子。刘安初封阜陵候，文帝十六年（前年）封淮南王。好书鼓琴，招宾客方术之士数千人，作《内书》（即《淮南子》）21卷，《外书》甚众。又有《中篇》8卷，言神仙黄白之术，亦20余万言。著《离骚传》，献之武帝。后因谋反案发而自杀。山中诗[南北朝]庾信涧暗泉偏冷。岩深桂绝香。住中能不去。非独淮南王。喜欢山林修仙的人，古往今来不绝如缕。就连汉武帝也一直渴望修仙成正果，可惜的是，纵使长寿，也不能永生。和寿州宋待制九题其九望僊亭[宋]梅尧臣尝闻淮南王，鸡犬从此去。至今山头石，马迹尚有处。使君辞从官，终日绝尘虑。望望云汉间，想见宾天驭。淮南王留给世人更多的是方外的遐思，以及存在的无限可能性。在哲学上，刘安以道家的自然天道观为中心，综合先秦道、法、阴阳等各家思想。认为天地万物是“道”产生的。政治上则主张“无为而治”，但对“无为”作了新的解释，并提倡变古。当时汉武帝喜好文学，对父辈刘安较为尊重。每次给予书信，常召司马相如等文士看过草稿才发出。刘安入朝献上新作，往往为汉武帝喜爱而秘藏。曾受命写《离骚传》，早上受诏，日食时就献上。又献《颂德》及《长安都国颂》。每次宴见，谈说政治及方技赋颂，直到黄昏才罢休。司马迁如是评价：淮南、衡山亲为骨肉，疆土千里，列为诸侯，不务遵蕃臣职以承辅天子，而专挟邪僻之计，谋为畔逆，仍父子再亡国，各不终其身，为天下笑。效晋乐志拂舞歌淮南王二篇[宋]邓林东错侯，自言安，仙华玉寿浮云端。绣窗锦幔飘蜚仙，丹青美女侍七贤。侍七贤，奏笙歌。笙歌逸响哀怨多。苑中花木费绮罗。我欲逾城城有围，原作双黄鹤，栖瑶池。栖瑶池，辟尘垢，至尊屠肉，潘妃酤酒。石头江上龙驹走，三月松紧风吊杨柳。神仙的世界，倘恍迷离，却终究是虚幻的，但在人们的心中，宁愿其有，不愿其无……