小时候，每到端午节，家里总会包粽子、煮鸡蛋。我问父亲这是为什么？父亲说那是为了纪念一个叫屈原的人，他受到排挤和陷害，有志不得施展，最后含恨跳进汨罗江死了。我虽然不知道屈原是谁，但对于他的不幸遭遇感到愤愤不平，心想着长大后，一定要替屈原讨回公道。从此以后，屈原便成了萦绕在我心中永远抹不去的痛。
端午节一身抱负无法施展，抱恨而终，长使英雄泪满襟
后来，随着上小学、中学、大学，对屈原的事迹慢慢有了深刻的了解。屈原，战国时期楚国人，是楚武王熊通之子屈瑕的后代。约生于公元前年。屈原曾任楚国左徒，原是怀王很信任的人。
他曾出使齐国，促成建立齐楚联盟，以共同对抗强大的秦国。秦国用张仪为相，公元前年，张仪使用离间计，游说楚怀王，说只要楚国和齐国断交，就可以得到秦国商于地区六百里的土地。怀王果然中计，与齐国断交后，并没有如约得到土地。于是楚怀王大怒，举全国之力伐秦，然而三战皆败，楚国从此走向衰弱。眼见齐楚联盟被毁，楚怀王又多次被张仪所欺，屈原痛心不已。
楚怀王曾授权屈原起草宪令。屈原感到施展自己抱负的时机到了，于是加班加点起草宪令，在宪令中，他提出奖励军功，加强法治，限制贵族特权，举贤任能，发展经济等改革措施，他把一身的志向和抱负都浓缩在这宪令之中，他曾憧憬着楚国实行这些改革措施之后，一定会强大起来，再也不会有其他国家来欺负了。
然而事与愿违。《史记屈原列传》记载：怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，曰以为‘非我莫能为也。’”官员们轮番去楚怀王那里说屈原的不是，大概都是说其恃才傲物，自以为是，目无君王，不知是哪句话触怒了楚怀王，怀王于是疏远了屈原，后又将他的官职由左徒降为三闾大夫。三闾大夫是管理宗室祭祀之事，并不参与朝政，屈原的改革蓝图从此化为泡影，他的一身抱负，满腔热血也从此失去了用武之地。
屈原像后来秦昭襄王要求楚王去武关议和，屈原力劝楚怀王不可前往，郑袖、子兰、上官大夫等人却支持怀王去武关。怀王不听屈原劝阻，一到武关就被秦国扣押，并以怀王为要挟要求楚国割地。怀王不从，最后客死秦国。
楚顷襄王继位后，以其弟子兰为令尹。屈原又把变法革新，振兴楚国的希望寄托在顷襄王身上。他多次进谏顷襄王，重申其改革主张和治国方略，可惜顷襄王胸无大志，不仅无法接受屈原的进谏，反而觉得屈原讨厌。加上子兰、上官大夫等人不断在顷襄王面前诋毁屈原。顷襄王大怒并放逐屈原。
公元前-年，秦国名将白起率军攻下楚国郢都。消息屈原的耳朵里，屈原悲恸不已，预感到大厦将倾，大势已去，他万念俱灰，写下绝笔《怀沙》后，于五月初五日，纵身投入汨罗江，带着满腔悲愤，满腹遗憾，和他那实现不了的宏伟抱负，一同沉入到冰凉的江底，瞬间山川失色，江河悲鸣，从此楚国少了一位直言敢谏，忠君爱国的大夫，中华大地陨灭了一位难得的文学巨匠。
赛龙舟开创“楚辞”，与“诗经”齐名，一个让人敬仰的爱国主义伟大诗人
如果说屈原在政治上郁郁不得志的话，那么在文学上他却是纵横驰骋，如鱼得水，收获颇丰。或许正是因为政治上的失意，才有了他文学上的成就。
不可否认，屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国主义诗人，也是浪漫主义诗人的杰出代表。他的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独唱的新时代。所开创的新诗体——楚辞，突破了《诗经》的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力，后人把《楚辞》与《诗经》并称为“风骚”，对后世诗歌创作产生了深远影响。他忧国忧民、行廉志洁的人品被誉为后世楷模，他气魄宏伟、辞章瑰丽的作品堪称世界文学殿堂的精品，近代学者梁启超首推屈原为“中国文学家的老祖宗”。
屈原的理想抱负在政治上得不到实现，他于是便把这种理想抱负岂不融入到他的作品里。《离骚》是屈原以自己的理想、遭遇、痛苦、热情以至整个生命所熔铸而成的宏伟诗篇，其中闪耀着鲜明的个性光辉，是屈原全部创作的重点。
屈原像“离骚”二字的解释，司马迁以为“犹离忧也”。班固以为“离，犹遭也；骚，忧也”。《离骚》全文可分为前后两部分，前一部分主要写的是屈原对以往生活经历的回顾。他自修美德、锻炼才能，一心想报效国家，使楚国富强。然而由于他的改革触犯了贵族集团的既得利益，因而招致了他们的重重迫害和打击，诽谤和诬蔑漫天而来，而楚王也听信谗言，疏远和放逐了屈原，屈原精心培植的人才也纷纷倒戈，使屈原处于孤立的境地。看到自己的理想无法实现，民生多艰，国家陷入“路幽昧以险隘”险境，使屈原陷入极度痛苦之中。在这一部分，屈原满怀愤怒地揭露了楚王的反复无常、忠奸不辨和昏庸无能，以及贵族集团贪婪嫉妒，苟且偷安，结党营私，把祖国引向危亡的罪恶。
后一部分主要描写屈原对真理的探索与追求。女媭劝他接受历史的教训，但是屈原通过向重华陈辞，分析了古往今来的史实，否定了女媭建议。于是屈原开始了“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的追求理想的历程。首先，他上叩“天阍”，却遭到冷遇；接着，诗人下求佚女宓妃、有娀氏女和有虞之二姚，以便上通天帝，然而均都落空，这象征性地说明了争取楚王已经毫无希望了。于是屈原去找神巫灵氛占卜，灵氛劝他去国远游；诗人犹豫不决，又去找巫咸问策，巫咸则劝其暂留楚国待明君而行。屈原决定离楚远行，但远行的想法又与屈原爱国的情怀发生矛盾，所以在他升天远行时，看到了楚国大地，“仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行”，于是否定了离楚的道路，最后诗人决心“从彭咸之所居”，用死来殉其“美政”的理想。
全诗抒发了他遭谗被害的苦闷和矛盾的心情，表现了他忧国忧民的深切情怀。他既无力挽救楚国的危亡，又痛感政治理想无法实现，在极度悲怆之下，屈原在汨罗江畔投江而亡，以死明志。屈原之死，可能不能唤醒昏庸的楚顷襄王和一班佞臣，也不能换来楚国的兴盛，但华夏民族的后人却永远记住了屈原这个伟大的名字。
鲁迅先生说得好：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。”
影视剧中的屈原一个忠君爱国的臣子，一个伟大的诗人，他对国家的无限赤城同他受到的极不相称的对待形成了鲜明的对比，即使在遭到流放和迫害面前，他仍然念念不忘的，还是他的国家他的人民。明知面临着许多危险，在“楚材晋用”的时代，却始终不肯离开楚国一步，背后所体现的是他对楚国的无限忠诚。
屈原是悲惨的，但屈原爱国主义的精神是伟大的。在今天这个民族复兴的时代，特别是在蔓延全球的疫情面前，我们更应该发扬这种爱国精神，目标明确，意志坚定，团结一心，众志成城，为夺取抗击疫情的最后胜利，为中华民族的伟大复兴做出我们应有的贡献。
尽管屈原是我心中永远的痛，但他时刻在提醒着我，无论在什么情况下都不要放弃对祖国对人民的爱，他激励着我无论在多么艰难困苦的条件下，都不要轻言放弃，要披荆斩棘，勇往直前。