“究天人之际，通古今之变，成一家之言。”当司马迁满怀期许地写下从上古时期到他所处时代的历史，自此中国有了一部伟大的著作《史记》。
然而，就在大多数人以为司马迁只是一位身残志坚的史学家，其著作仅仅讲述中国古代历史时，著名文学评论家李长之却看到了司马迁浪漫抒情的一面。
在《司马迁》一书中，李长之先生以通俗易懂的语言，专业而严谨的考证，细致分析了司马迁所处的时代环境、思想渊源以及《史记》的艺术特色，让读者能够进一步感受到司马迁和其著作的独特魅力。
司马迁的思想渊源
据可靠史料表明，司马迁出生于公元前年，也就是汉武帝建元六年。在李长之先生看来，司马迁的伟大，至少要分一半给他的父亲司马谈。正是在司马谈那里，司马迁继承了具有道家色彩的自然主义和继续编著史书的遗命。
奇怪的是，明明自己接受的是道家思想，司马谈却让儿子司马迁从小跟随当时的名儒孔安国进行学习。于是，在司马迁身上，处处可以看到儒家思想的影子。
由于司马迁对古典文化充满了倾慕，很快便在好奇心的驱使下，踏上了大规模的旅行。从江苏淮阴到江西庐山，从浙江绍兴到湖南九嶷山，从汨罗江到齐鲁之都……
当司马迁为韩信、禹舜、屈原、孔子、刘邦、项羽、信陵君等人的际遇所感动，更触发其浪漫抒情的一面。后来，司马迁成为郎中令，又有了扈驾巡行和奉命出使的机会。
如此，司马迁在二十五岁的年纪，几乎完成了整个中国内的地域巡礼。不过，李陵事件的出现，却使其面临着一生最大的耻辱。
在三十八岁这年，司马迁受了腐刑。他曾想一死了之，可想到未完成的史书，司马迁犹豫了，遂决心“发忧愤以著书”。从此，《史记》成为司马迁活着的精神支柱。
如何看待《史记》的出现
对于《史记》，鲁迅先生说它是“史家之绝唱，无韵之离骚”。这句评语完美地阐述了其在史学和文学方面的特殊地位。
首先，司马迁用《史记》为“正史”立下了一个规模，开创了前所未有的通史，为后人了解汉朝以及汉朝以前的历史，提供了宝贵的文字资料。
其次，在记录人类的整个活动之中，《史记》抬高了平民的地位。其中，《本纪》《世家》中，加了布衣孔子；《列传》中，则加入了游侠、刺客、滑稽等民间人物。
然后，司马迁的美学风格在《史记》中，得到了深刻的体现。整体来看，有它的整体结构，每一篇分开来看，又有每一篇的结构，堪称文学艺术的杰作。
最后，李长之先生认为，《史记》完全可以看作中国的史诗。与此同时，它也对后来的小说、戏剧和文学批评，造成了深远的影响。
一部作品，总是包含着作者的思想和情感。当关于《史记》的解读被一点一点剖析出来，读者也可以深度了解司马迁这个人。
李长之和他的《司马迁》
命运的安排总是极度相似，司马迁的一生是浪漫的，是悲哀的，也是壮烈的。可以说，正是他的一系列经历，造就了《史记》的问世。
而在解读司马迁和《史记》的过程中，李长之先生也表现出了令人惊讶的文学天赋。无论是引经据典，还是各种史料考证，都着实让人惊艳。
遗憾的是，随着新中国成立后那段特殊时期的到来，李长之先生被剥夺了写作的自由。从年开始，再无作品问世。
人生贵在相知，当司马迁创作了《史记》，李长之创作了《司马迁》，读过之后，谁不会肃然起敬呢？
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