“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”一首《离骚》道出了身为政治家的屈原的满心愤懑，汨罗江中的尸骨随着江水不知要流向何处，两千多年已经过去，纪念屈原的行动从未停止，端午节，赛龙舟，吃粽子的习俗也已经融入到了百姓的生活中。
很多人为屈原的离世而感到悲哀，甚至是不解，屈原身为皇室的成员，本应还有光辉灿烂的一生，有享不尽的荣华富贵，而且屈原才华横溢，学富五车，为什么还会想不开呢？投江的时候他该有多痛苦呢？这其中究竟有什么不为人知的秘密呢？两千多年过去了，这个谜团还一直困扰着人们。
01屈原的前半生
屈原出生于楚国，可以说他是一个含着金汤匙出生的贵人，作为皇室的后代，屈原从小就接受到了非常好的教育，所以这为屈原有非比寻常的政治思想做了很多铺陈。
屈原喜欢观察和思考，但是在那个年代，还没有科学理论支撑的时候，很多问题屈原是无法找寻到真谛的，久而久之屈原就陷入了迷惘之中。
但是屈原并没有因此而放弃，他极力的寻找问题的答案，并将自己没有搞明白的问题记录下来，或许有时候屈原在思考别的问题的时候就能得出之前问题的答案。
屈原有很多关于世界的思考，在他长大成人之后，他就开始在朝堂之上为王进言献策，关于治理国家的很多良言都被皇帝实行，取得了很好的效果。
如果屈原能在自己的府里好好修习文化，多写一写楚辞，他的命运肯定不会这样令人替他感到不公，可是屈原一心想要协助楚王，这就断送了他的大好前程。
那日在朝堂之上，屈原提出来一些建议想要让楚王将目光放长远一些，但是楚王对此并不在意，屈原的心里觉得有些不舒服，国家是需要很多人共同努力才能发展的更好的，但是楚王不听从，屈原只能下次找机会再提。
屈原一直在等这个机会，可是楚王渐渐的变了，他不在听屈原的想法，这让屈原很是受伤害，所以屈原在一天一天的时间流逝里变得郁郁寡欢，总觉得国家要变天了。
由于屈原总是在想办法进谏楚王，所以时间久了，楚王就有些不耐烦了，虽然屈原是皇族，但是屈原似乎并没有皇族应该有的眼力，所以楚王想让屈原老老实实的待在自己的家里，不要在朝廷上“搅混水”。
不得楚王重用的屈原更加郁闷，整天不知道应该做些什么，渐渐的，屈原就感觉到了世界的不公，他经常在江边眺望远方，想要找寻到人生的真谛。
就在某一日，他仿佛是终于悟透了一些道理，他又来到了江边想要认认真真的再思考上一番，可是不成想他却因此而断送了性命。
02投身汨罗江
屈原在家中踱步，左思右想决定还是去江边散散心，或许就知道楚王为什么会有这样的变化了，然后他换好行装，摒去随从，自己一个人前往去汨罗江。
在路上的时候他还遇到了几个熟人，并且寒暄了一番，他来到了汨罗江边后，站在一块石头上极目远眺，望着平静无波的江面，屈原在一瞬间似乎明白了楚王的心。
因为此时的楚王已经不再是最初的样子，他身边环绕了很多比他会讲话的大臣，这些大臣说的话让楚王觉得心情舒畅。而屈原他只会针对事实，说出一些针刺楚王的良言，虽然说忠言逆耳，但是身居高位的楚王并不想让屈原用这样直接的方式来教化，而是想让屈原婉转的表述。
屈原自知自己做不到这样人人都喜欢的样子，所以他越想越纠结，越想越苦恼，望着江面上自己的倒影，屈原觉得人生灰暗，于是就扎头跳进了汨罗江。
不知道过了多久，有人发现了屈原跳江，于是大家就组织到一起去解救这个想要救国救民的大英雄，但是众人来到江边，江边还像往日一样平静，宽阔的江面在微风拂过后泛起一层层涟漪，但是屈原又身在何处呢？
屈原去世的消息一经传出，举国哀悼，楚王似乎也觉得有些惋惜，但是一想到屈原总是说一些他不喜欢听的话，楚王就觉得是“罪有应得”，他没有处死屈原是因为念在屈原是皇室成员，但是现在他自己“悔过”了，就逝者安息吧！
此时正值五月初五，人们还是没有打捞到屈原的尸骨，为了纪念屈原，大家就自发的用竹叶包上糯米和一些其他的果子，用线缠紧，投进江里。
目的就是为了让江里的鱼虾都来吃粽子，不要去啃食屈原的尸体，因为屈原是真正为国为民着想的，如果死无全尸，那就更是寒了屈原的心。这个习俗一直流传到现在，人们也选择在屈原去世的这一天寄托哀思，并且还衍生出了多种多样的活动来悼念屈原。
赛龙舟这项活动也有很深厚的寓意，据说龙是海底的统领，如果龙舟在水面上划过，水里的鱼就会以为是龙来了，它们就不会肆意的游来游去，也就避免了屈原的尸体被鱼啃食了。
但是在现在，赛龙舟渐渐的变成了一种情怀，人们划着龙舟在水面上竞技游玩，找到快节奏生活中所蕴含的乐趣。屈原的身体虽然已经化为了泥土，但是为他而研究出的端午节却在一直影响着人们的生活。
艾叶飘香，粽意浓浓，人们仿佛还能听到在汨罗江畔的屈原一声又一声叹息，似乎屈原的满腔仇怨和抑郁都在人们的眼前一帧帧的闪过。
03结语
家家户户在门口挂上艾草，为孩子们带上五彩斑斓的线绳，也是在传递一种美好的寓意。屈原的身死之谜，也随着人们一年又一年的纪念屈原的活动而逐渐的被世人理解，真相也浮出了水面。
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