本文乃作者独家原创，未经允许请勿转载，图片来源于网络，如侵权请联系删除，谢谢！在《红楼梦》中，对焦大这个人物虽然着墨不多，但形象却鲜明突出，够得上一个艺术典型。这个典型形象的刻画，得力于四段对话，其中一段是尤氏的介绍，三段是焦大自己的语言。借别人之口概括介绍人物的身世、性格，在《红楼梦》中并非罕见，也算是作品中人物语言艺术功能的一个重要方面。当然，这种介绍一定得是故事情节发展的需要，不能为介绍而介绍。焦大醉骂尤氏谈话中的焦大是：“你难道不知道这焦大的？连老爷都不理他的，你珍大哥哥也不理他。只因他从小儿跟着太爷们出过三四回兵，从死人堆里把太爷背了出来，得了命；自己挨着饿，却偷了东西来给主子吃；两日没得水，得了半碗水给主子喝，他自己喝马溺。不过仗着这些功劳情分，有祖宗时都另眼看待，如今谁肯难为他去。他自己又老了，又不顾体面，一味吃酒，吃醉了，无人不骂。我常说给管事的，不要派他差事，全当一个死的就完了。今儿又派了他。”这是尤氏回答王熙凤说她软弱，纵惯了家人的话。读者因此了解到：焦大原是宁国府的“有功之臣”，忠心耿耿的义仆。然而，却没有得到应有的重用和关照，颇有点怀才不遇之意。尤氏所以，他只好喝酒，骂人，以舒愤懑。他的第一段话就是骂人，埋怨大总管赖二办事不公道：“有了好差事就派别人，象这等黑更半夜送人的事，就派我。没良心的王八羔子！瞎充管家！你也不想想，焦大太爷跷跷脚，比你的头还高呢。二十年头里的焦大太爷眼里有谁？别说你们这一起杂种王八羔子们！”嘴上挂着他二十年前的“光荣历史”，自认为在奴才中应该高人一等，而实际上管家们并不把他当做一回事，因而趁着酒兴骂人，借此发泄胸中的不平之气。不巧恰好贾蓉送王熙凤等人出来，碰上了，叫人捆他。贾蓉于是，焦大的第二段话，也是骂人的话，这回骂的是贾蓉：“蓉哥儿，你别在焦大跟前使主子性儿。别说你这样儿的，就是你爹、你爷爷，也不敢和焦大挺展子！不是焦大一个人，你们就做官儿享荣华受富贵？你祖宗九死一生挣下这家业，到如今了，不报我的恩，反和我充起主子来了。不和我说别的还可，若再说别的，咱们红刀子进去，白刀子出来！”摆自己的功劳，骂贾蓉的忘恩负义，以杀人相威胁，口气很大，目中无人；怪不得王熙凤说他是“没王法的东西”。当然，那“红刀子进去，白力子出来“颠三倒四的醉话，只是口里说说，感到痛快而已。贾蓉等到众人把焦大捆倒描往马圈里去时，他的第三段话还是骂人，这回骂的主要是贾珍，而且连同宁国府、荣国府大大小小男男女女的主子都捎带上了：“我要往祠堂里哭太爷去。那里承望到如今生下这些畜牲来！每日家偷狗戏鸡，爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子，我什么不知道？咱们‘胳膊折了往袖子里藏’“这里，不再是牵涉到焦大的个人恩怨，而是对整个贾府第三代、四代以及五代的抨击，对贾府后继无人的慨叹，对这些不肖子孙的不满。虽然骂的非常“恶毒”，却是实情。而且焦大真心实意地希望贾府好，有恨铁不成钢的意思，对主子始终忠心耿耿，决不是王熙凤所说的“没有王法的东西”。焦大醉骂贾珍爬灰所以，鲁迅先生说焦大是贾府的屈原，肚子里有一部《离骚经》，这是一点也不错的。为什么只用四段对话，尤其是焦大自己的三段对话，就刻画出一个活生生的典型人物，使之宛然从纸上走下来呢？当然，毫无疑问，这是由于曹雪芹出色的语言艺术所致，由于他的人物语言性格化达到了很高的造诣所产生的艺术效果。其中有不少值得借鉴的地方。第一，焦大的语言有着丰富深刻的社会内容，它揭示了封建末世统治阶级的必然腐化、堕落，封建统治阶级后继无人，无法延续统治下去的客观事实。这一点，与作品的题旨有直接联系，自然给人以深刻印象。焦大醉骂其次，焦大的语言有着人物性格化的深刻内容。他的语言体现出一个封建末世忠仆的典型形象，这个典型必然是封建制度的揭露者和批判者。而这种批判者的语言又是一种石破天惊的语言，连“众小厮听他说出这些没天日的话来，唬的魂飞魄散”，更不用说主子们的震惊了。而且，这个典型又同时必然是悲剧性格，他的揭露、批判和他对封建主子的惋惜，希望他们变好形成尖锐的矛盾。这一思想性格上的矛盾又是无法解决的，人物的结局也必然是悲剧性的。他不会放弃自己的批判态度，也不会觉悟过来，改弦易辙，另谋出路。焦大醉骂后来，焦大被填了满嘴的马粪，忠心反遭如此屈辱，实在是非常痛心的事，特别让人感到同情和惋惜。焦大对封建制度的揭露和批判，自然代表着作者揭露和批判的意图，甚至那种挽歌的感情也是作者所有，因而更加动人心弦。当然，作者比焦大站得高得多。再次，焦大的语言通俗化，口语化，充满了市井的习惯语和俚俗谚语，不但生动有趣，而且口吻逼真，完全符合焦大这个人物的身份和经历。由于以上三点，对焦大的描绘，落墨不多，却画龙点睛，刻画得非常成功，给人们留下了难忘的印象。
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