每年的端午节，屈原都会上一次热搜，他高洁的品行被司马迁誉为“与日月争光可也”，为后人称颂几千年之久。端午粽子要知道，屈原的文学成就可不止我们熟知的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，他开创了极具浪漫主义的诗体“楚辞”，在文学史上产生了巨大影响，文人之所以被称作骚客也是源于他所作的《离骚》。屈原文采飞扬，才华横溢而且绝不矫饰，在楚国可谓大放异彩，他的个人才华和高尚品格吸引了一大批忠实粉丝：苏轼、陶渊明、李白、杜甫都深受他的影响。可与日月争光的屈原少年得志的典型：21岁地位仅次于宰相，深受怀王信任在大多数人的印象中，屈原是郁郁不得志的，一腔愤懑而难以抒发，因此绝望投江。其实，这只是屈原后半生的潦倒落魄，在他早年时期，也有过一段如日中天的辉煌经历。屈原对楚国忠心耿耿，一片痴情主要有两个原因。其一，他与楚王同姓，算是皇室宗亲，所以他的爱国情怀中还带着一份对宗族的责任与担当。屈原其二，他在年轻时深受楚怀王的信任，21岁就当上了仅次于丞相的“左徒”，可以说是年少有为，身为朝廷重臣的他誓不辜负怀王对他的青睐，尽心尽力地出谋划策。屈原与楚怀王在外交策略上达成了一致的默契，两人都主张连纵六国对抗强秦，楚怀王赏识屈原过人的才干，把外交大事全权交给屈原负责：“入则与王图议国是，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯”，足以看出屈原当时的地位之高。屈原齐楚燕韩赵魏六国答应结盟，联合对抗强秦，楚怀王为此在首都郢都举办了一场六国合纵的庆典，并且把这个盛大庆典交给了屈原操办。于是，一场极具楚国特色的歌舞剧《九歌》诞生了，《九歌》的惊艳亮相让中原诸侯为楚国华美艳丽的文化所深深震撼，而屈原也自此名声大噪。九歌以香草美人喻国君：楚国虐我千百遍，我待楚国如初恋屈原虽然少年成名，但这并没有使他飘飘然，忘乎所以，他仍然以一片赤诚之心竭力为祖国效劳。在纷乱的战国时期，有“朝秦暮楚”的说法，很多文人都奔走在这两个强国之间，哪国君主出价高就将自己的才华“待价而沽”出卖给哪个国家，很多人都没有一种“国家”的观念，在这样一个乱世，屈原忠贞不渝的爱国情怀就越加显得高贵。屈原像可惜好景不长，攻秦失利加上众小人的陷害，屈原被疏远流放，此后又起起落落，最终流亡汉北。纵使屈原对自己的祖国一片痴心，也没有人再听他的自白。怀王亲信小人，客死秦国后，屈原写下了他的名作《招魂》，并不怨念楚怀王疏远他的赤诚之心，而是表达了对他的强烈思念与痛苦之情。屈原惯用香草美人比兴在屈原的众多作品中，“香草美人”是不可忽视的意象，他用种类繁多的香草来装饰自己的辞藻，这些香草正代表着他的高洁志向，屈原对美的追求是执着地，在他的精神世界里，一定有这样一个群草芳香，没有一丝世俗污垢玷染的理想花园。屈原笔下的山鬼在《离骚》中，屈原写到：“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。”这里的美人就是代指君王，屈原“男女之情”比喻“君臣之谊”，这种抒情手法还是第一次出现，屈原开“香草美人”之先河，为楚辞增添了一份婉转浪漫的诗意，也为后世“男女君臣之喻”提供了灵感。屈原对待他的祖国就像爱情一样矢志不渝，即使遭到误解也不离不弃，他愿意始终待在祖国的身边呵护她，守护她，无奈只能身处异地时时刻刻思念她，牵挂她。狐死必首丘：郢都陷落，以身殉国秦国大将白起攻城，楚顷襄王并没有奋死抵抗，而是选择放弃郢都仓皇而逃，郢都的百姓颠沛流离，曾经繁华的都市变得荒凉一片。远方传来的消息句句刺痛着屈原的心，心爱的国都一步步走向毁灭，自己处于流放中无可奈何。如今汨罗江举行赛龙舟正是众人皆醉我独醒，屈原的清醒使悲剧结局早已注定，他无法与浑浊的世界同流合污，也无法忍受国都的没落，于是纵身一跃沉入江中，但愿清澈的江水能够洗净他衣襟上沾染的世俗浊气。这一跃，一代诗人湮灭了，这一跃，一个忠贞爱国，清正高洁，被后人称颂千年的形象涅槃重生了。飞鸟“鸟飞反故乡兮，狐死必首丘”，屈原在哀悼郢都时写下这句话：鸟儿飞行千里最终也会返回故乡，狐狸即使死去，头也必定会朝着自己山丘的方向，想必屈原在一步步走向汨罗江时，一颗绝望的心也是始终朝着郢都的方向吧。
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