有人说，如果人一辈子只读一本书，那本书应该就是《资治通鉴》。
这本是由北宋史学家司马光主编的一部多卷本编年体史书，历时十九年完成。
在时间上，则从周威烈王二十三年（公元前年）至五代后周世宗显德六年（公元年），时间跨度达千年之久，涵盖了十六朝的历史。
当然这本书又不同于常规如《史记》类的书籍，它有所取舍，最终目的是总结历史经验教训，供统治者借鉴，宋神宗认为此书“鉴于往事，有资于治道”，因此最终定名为《资治通鉴》。
按理，此书是古代帝王之书，为什么说这本书对普通人也如此重要，需要读上一读呢？
因为这本书主要是讲述你方唱罢我登场的各路历史人物的风云事迹，着墨点虽是历史事件，但重点却是说人，说历史事件中的人性。
历史虽然风云变幻，但是人性却从来没有改变过。
正如有人感叹的，一部《资治通鉴》能让我们：洞悉人性，看透人心。
01
《资治通鉴》不好读，全书卷，约三百多万字，并且是以文言文写成，对于普通人来说还是有点阅读障碍的。
如果读原文，估计能坚持下来的人不会太多，一是理解问题，二是如此巨大的篇幅也是一个不小的阅读工程。
因此，后续有不少针对此书的白话版及解读版本，对于读者来说是件好事，毕竟读原版确认有点累人。
当然，还有一个更重要的事，由于受历史局限或是选择性的问题，《资治通鉴》中的不少史实也有些出入，甚至是错误的，对于普通读者来说，想要找到其中的错误那更是难上加难。
所以，一本既容易读，又能够了解真实的历史，或者说对史实有细致考证的解读版本就难能可贵了。
那么，熊逸版的《资治通鉴》则是这其中的佼佼者。
02
对于熊逸这位当代学者，可以说是既熟悉又陌生。
熟悉的是，他的几部国学经典作品都拜读过，从《逍遥游：当《庄子》遭遇现实》到《思辨的禅趣》等，阅读体验非常好，着实为作者扎实的古文根底折服，展示出不一样的国学精彩，对于中国传统文化的解剖那水平是没得说的。
陌生的是，只闻其声，不见其人。
不知道这位到底是何方神圣，连真实姓名都不知道，不像很多作家都会知道姓甚名谁，相貌几何等等。
网络上对于熊逸的介绍资料也不多，只知道是当代的一位思想隐士，隐于市而专心著书的人，从来不以真实姓名和相貌示人，掩蔽工作做得实在太到位了。
是金子总会发光，这点倒是感谢得到与熊逸这对组合体，开启了一个浩大的工程，听书加读书齐头并进，那就是熊逸讲透资治通鉴。
03
听书是一回，阅读则是另一回事，这是两种不同的体验。
个人还是倾向于读书，那种书印在纸上的感觉是不一样的，也许这就是爱读书之人的一点小小的癖好吧。
当拿到《资治通鉴》熊逸版的第二辑时，精彩依旧，这一次是从周纪三到秦纪二，战国时期最重要，也最精彩的应该是属于这一块。
春秋战国风云变幻，历史人物各自粉墨登场，同时也看到秦朝如何从一个小国演变成一个帝国。
这次一样，阅读的过程相比听书而言，能够感受到不一样的东西。
毕竟，听的过程相对是被动接受，而阅读的过程，也是一种参与并积极思考的过程。
当然了，每个人的选择不一样，就看自己的选择，并没有高下之分。
个人倒是觉得，听一遍不过瘾的，再读一遍纸质的书，可能会更能加深理解。
第二辑依旧是把《资治通鉴》用熊逸自创的七把刀好好地解剖了一下，在轻松愉快的阅读体验中感受历史的魅力，也感受到人性人心在历史事件中的种种。
04
一直很喜欢熊逸这种解剖历史的态度。
从司马光为帝王编撰的角度出发，他会对历史事件及人物做出各种取舍，甚至是做出一些让人不解的举动。
比如对于屈原这位在历史上响当当的人物，《资治通鉴》竟然只字未提，不让人感觉到奇怪吗？
相信很多人对屈原不陌生，即使没读过他的《离骚》，也知道他投江的悲壮故事，甚至还演变为端午节由来之一了。
大家对屈原的最多的标签可能是诗人，可能不知道他最重要的身份却是政治家。
这样一位政治家为什么会缺席《资治通鉴》呢，可能只有司马光自己知道，后人无法得知了。
对此熊逸可没放过，进行了详细的剖析，可能不一定正确，但是摆事实讲道理，能让人感受到一种严肃的考证精神在内。
另一个则是《资治通鉴》征引的史料不可谓不丰富，除十七史外，所引杂史诸书达数百种，史料价值不可谓不高。
但是受制于历史的局限性，有些历史事实还是有出入，甚至是错误的，毕竟历史都是人记录的，总会有这样或那样的错误，当大家以讹传讹时，可能就以为是历史了。
随着时代的演变，出土文物的丰富，当代人也许能够看到比司马光更多的历史资料，那么相对地可能会更有说服力了。
因此，熊逸在这套丛书中也对《资治通鉴》进行了许多纠正，有的是时间线问题，有的则是错误引用等等，不得不让人感叹，如此精心打磨才是一种对历史负责的态度。
这种解剖和纠正，并不是大掉书袋，而是一种严谨的治学态度。
特别喜欢熊逸在解析燕昭王纳贤这一段历史时说的话：
如果没有停下来有意识地梳理一下时间线，我们很容易不自觉地陷入天生的故事化思维模式里去。这是我们读历史，及至理解社会，特别需要警觉的一点。
End
尽信书不如无书。
一部《资治通鉴》应该怎么读，每个人都有自己的读法，但是读得到底对不对，是不是读的就是真实的历史，其实对于每一本历史书都应该有所存疑才对。
只不过，对于多数人而言，没有一定的学术素养，没有一定的钻研精神和时间的打磨，确实很难做到精准和存疑。
熊逸的这种解读方式，正如他的第一把刀追本溯源及第二把刀竭泽而渔那样去解剖历史，让读者能看到不一样的历史，尽量去接近历史的真实面目。
那么，就一起来开启这次漫长的阅读之旅吧！
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