笑歌行
李白
笑矣乎，笑矣乎。
真可笑呀，真可笑。
君不见曲如钩，古人知尔封公侯。
君不见曲如钩吗，古人知此可以封公侯。
君不见直如弦，古人知尔死道边。
君不见直如弦吗，古人知此可要死道边。
张仪所以只掉三寸舌，苏秦所以不垦二顷田。
张仪之所以愿鼓三寸不烂之舌，苏秦之所以不愿种洛阳负郭二顷田，皆是此由之故也。
笑矣乎，笑矣乎。
真可笑呀，真可笑。
君不见沧浪老人歌一曲，还道沧浪濯吾足。
君不见沧浪老人唱一曲吗，“沧浪之水浊兮，可以濯吾足！”
平生不解谋此身，虚作离骚遣人读。
可怜的屈大夫，连自己保身都无术，却虚作《离骚》教人读。
笑矣乎，笑矣乎。
真可笑呀，真可笑。
赵有豫让楚屈平，卖身买得千年名。
赵国有个豫让，楚国有个屈平，卖身却只买得千载虚名。
巢由洗耳有何益，夷齐饿死终无成。
许由洗耳又有什么用？伯夷和叔齐饿死也至无所成。
君爱身后名，我爱眼前酒。
君爱身后之名，我爱眼前之酒。
饮酒眼前乐，虚名何处有。
饮酒眼前即能享乐，虚名身后又在何处？
男儿穷通当有时，曲腰向君君不知。
男儿穷通当有时，今日之不遇，并非将来也没有时机。如今我曲腰向君，君却不明白这个道理。
猛虎不看几上肉，洪炉不铸囊中锥。
猛虎向来不食案上之死肉，洪炉也不铸囊中锥一类的小玩意儿。
笑矣乎，笑矣乎：
真可笑呀，真可笑。
宁武子，朱买臣，叩角行歌背负薪。
宁武子和朱买臣，当年也是叩着牛角唱歌，背着柴薪诵书。
今日逢君君不识，岂得不如佯狂人。
这些一时遭困顿的贤土若今日逢君，君却看不出来，岂不令人佯狂而傲世哉！
赏析
这诗由四段组成，每一段以“笑矣乎”开头。第一段借汉代童谣，通过“直如弦，死道边；曲如钩，反封侯”这句话嘲讽当时社会是非混淆、黑白颠倒的丑恶现实。它列举了战国时期的张仪和苏秦的例子，说明那些扭曲道义，颠倒黑白的现象。张仪和苏秦都是战国时代著名的纵横家，他们凭借巧舌如簧、权谋之术，获得君主的信任。张仪曾担任秦国的丞相，苏秦更是能够与六国的相国们并肩，成为权谋高手。然而，如果他们坚守正直，老老实实地种地，也许早就饿死在道边。这些句子揭示了诗人对腐败社会的不满，批判当时昏庸的君主，讽刺那些虚伪和伪善的小人受到宠爱，而像他这样守正不阿的人只能成为囚徒。
第二段描写了李白个人的思想转变。他提到《楚辞·渔父》的故事，其中一个渔夫选择了避世隐居，欣然自娱，而屈原却宁愿坚守正义，甘心受苦。渔夫劝告屈原融入世界，而屈原坚持守正道，甚至宁愿投江自杀，也不愿因世俗之名而屈膝。这一段表达了李白的思想，他开始认为没有必要为统治者卖命，而反而追求超脱凡尘。
第三段讲述了李白的观点，以古代英雄如豫让、屈平、巢父、许由、伯夷、叔齐为例，说明他们是如何通过不同方式获得身后的名声。然而，李白认为这些古人都是被“爱身后名”所奴役，相比之下，他更愿意享受当下的乐趣。他认为人生穷通很大程度上取决于机遇，而追求“身后名”可能是徒劳的。他以自嘲和自信之语，表达出他对世界的不屑，坚守自己的骄傲和追求。
最后一段以宁戚和朱买臣的故事作结。宁戚隐居商旅，桓公发现他并提拔他，而朱买臣是以卖柴度日，却因擅长朗诵《楚辞》而被汉武帝征用。李白借这两个人的故事来嘲笑那些贪图“身后名”的权贵，认为他们无法理解像宁戚和朱买臣这样的人。他用讽刺和自嘲的语言表达了对社会现实的不满，坚决追求自己的方式和生活态度。