这个为期5年才讲完的文学史，木心有时也会摸鱼，想要讲快一点的时候，他说：以下开个快车，接着便把重要人物信息提纲式列出来。
他对当年那群在纽约的艺术家们说，上完我的课，至少你们都在世界文学的门内了！
木心说，我年轻时emo（原文：我年轻时期忧来无方，也用这老药方。），就是坐沙发，吃巧克力，读狄更斯，心情又会好起来，和世界和解！
这是我最喜欢的木心告诉我的读书的方式。
如果谁落在忧悒中，不妨试试：沙发、巧克力、狄更斯！
狄更斯
狄更斯的小说结尾，失散或久别的亲友又在一起了，总是夜晚，总是壁炉柴火熊熊然，总是蜡烛、热茶，大家围着那张不大不小的圆桌，你看我，我看你，往事如烟，人生似梦，昔在，今在，永在。这种英国式的小团圆，比中国式的大团圆有诗意得多。
阅读的世界太宽广了，有了木心大师这位指路人，绝对是搭上了阅读的快车！
《文学回忆录》，是木心口述的讲义笔记，全由陈丹青整理而成。
木心可以跳出文学性来讲述文学史，他注重文学里面带出的宇宙观、世界观、人生观。他认为一个经典的、世界性的作品，都是有一个哲学的框架，更注重人性的探究。
这本书同时也为我们搭建一套阅读的坐标，梳理从希腊神话至十八、十九到二十世纪初的整个世界文学脉络。
陈丹青说，他的作品“好读难懂，难懂易记。他的讲述非常个人化，这本书当成随笔和杂文来看，读起来会非常有趣。至少你读完了他的讲义，不能说不懂文学。
例如：
他讲世界历史上的意识形态，尤其是欧洲历史，是希伯来思潮与希腊思潮的此消彼长的交替起伏。
希伯来思潮，苦行，克制，重来世，理想，修行，以基督教为代表。
希腊思潮，享受，肉体，欲望，重现世，以雅典文化为代表。
但中国很多东西都例外。
谈西方文学艺术，可以从文艺复兴着手，往前推、往后看。
从中国文学入手，可以从魏晋文学着手，往前推、往后看。
木心把阅读这件事，比喻成“寻找精神的血统”。
“那么多的大人物中间，要找你们自己的亲人，找精神上的血统。这是安身立命、成功成就的依托。”
竹林七贤
木心对艺术的见解，伟大的艺术来自伟大的性格，艺术是无法培养的。“与公瑾交，若饮醇醪，不觉自醉。”性格交友要锻炼到如此。
他说歌德，有格言：回到内心。其实陶潜的《归去来兮辞》，就是回到内心。要学会自我教育，才能有良师益友。生活上可以做光棍，精神上可别做光棍。
歌德
在讲老子，木心说，只有从宇宙观来的世界观、人生观，才真实恳切，不至于自欺欺人——老子的哲学，特别清醒地把宇宙观放进世界观、人生观。老子生活的时代，是很坏的时代。理论有谬误、实践歪曲理论，所以老子才提出“无为”、“无治”，老子看透人性的不可救，索性让大家回到原始状态。
讲述楚辞与屈原，木心说，中国的纯文学是《诗经》与《楚辞》，屈原全篇，心情起伏、充满辞藻，在不断的起伏流动，一种飞翔的感觉。用的手法是古典意识流，时空交错。可以说《离骚》是我国最古早的“伤痕文学”。
讲述唐诗，木心说，唐是盛装，宋是便衣，元是裤衩背心。拿食物来比，唐诗是鸡鸭蹄膀，宋词是热炒冷盆，元曲是路边小摊的豆腐脑、脆麻花。看古诗，要看正宗作品，也要看冷门的夹缝中的诗。读诗，嘴要刁。李、杜二人，承继有别。李白承继《楚辞》，杜甫承继《诗经》。杜甫是中国诗圣，贝多芬是德国乐圣。贝多芬晚年的作品与杜甫晚年的作品相比，贝多芬就远远超越了。
到了讲述东西方文化的重心：木心点出悲剧精神与悲观主义的区别。
悲剧精神，是西方文化的重心，悲观主义，是东方文化的重心；悲剧精神是阳刚的、男性的，悲观主义是阴柔的、回避现实的；西方酒神是狂欢，所谓酒神精神，东方人歌颂酒，是回避、厌世，离不开生活层面，从未上升到悲剧精神。
讲述中国古代戏曲，就时代特点、文学性上，与莎士比亚的戏剧做了意义比对：
一个问题，中国戏剧是官方也提倡，民间也热衷，为什么没有出世界性的大作品？
中国剧作家的创作观念是伦理的，寓教于戏，起感化教育作用，有了这种观念，容易写成红脸白脸、好人坏人，不在人性上深挖深究。作家没有多大的宇宙观、世界观，不过是忠孝仁义，在人伦关系上转圈圈。
莎士比亚的作品，无为。剧中也有好人坏人，但他关心怎么个好法，怎么个坏法，所以他伟大。人性，近看是看不清的，远看才能看清。
所有伟大人物，都有一个不为人道的哲理的底盘。艺术品是他公开的一部分，另有更大的部分，他不公开。
对于希腊文化的认可
希腊伟大，但希腊是个小国家，人口少，面积小。然而，产生了至今无与伦比的伟大艺术，弘丽，高洁。文学、雕刻、建筑，可说是达到最高的境界。数学、哲学，是人类文化的奠基。西方评价：除了基督教，希腊文化是世界文化可以夸耀的一切的起始。黑格尔（GeorgWilhelmFriedrichHegel）说：希腊是人类的永久教师。
雅典帕特农神庙
我自己在阅读、整理大纲的过程中，想到了这个词：文化断层。许多东西因为文化断层，而没有被传承下来。在这本书里，也确实看到了，关于文化断层，带来的信息链断开的一些现象：
例如：俄罗斯作家现实主义作家果戈里，早期作品《狂人日记》（DiaryofaMadman），开创后来心理分析小说的先路，鲁迅受到影响。讽刺挖苦是其主调，也有了后来的《狂人日记》。
“司机开车”这个网络词汇，不是年才在互联网兴起的，早在木心的讲义中已频频提起。要讲快一点的时候，他说：以下开个快车，接着便把重要人物信息提纲式列出来。
还有许多，最近才刚整理完《文学回忆录》的上篇笔记。一边写笔记，一边感叹。学识、见识，品性，真的需要养出来。等下篇整理完了，再分享更多有趣的内容。
木心年轻时的照片眼中透露出的见解与自信还有一种自由的睿智