明明可以靠颜值，却偏偏勤奋努力、才华横溢一个集美貌和才华于一身的“顶流”却因刚直不阿的性格，屡遭排挤，终被流放成了现实里的loser，这个人就是屈原。
他开创了楚辞体的写诗方式“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”
他把国家的理想与热爱，淋漓尽致地展现在《楚辞·离骚》《楚辞·九歌》等作品里。
中国文坛的巨匠，陶渊明、李白、苏轼、辛弃疾、曹雪芹、鲁迅等人，都是屈老师的粉丝。
梁启超说:“吾以为凡为中国人者,须获有欣赏《楚辞》之能力,乃为不虚生此国”。
《楚辞》，是中国浪漫主义诗歌的源头。
走进楚辞，你的心灵将浪漫如斯；浸润《楚辞》，你，即是浪漫。
复旦大学的中文系徐志啸教授曾带着他的新书《楚辞十讲》做客央视大型文化节目《典籍里的中国》，他以学者身份解说《楚辞》，指出其文学上的伟大价值。
《楚辞十讲》，当然远远不只是讲《离骚》等篇的爱国和“二湘篇”的爱情。徐教授的十讲是：“楚辞生成的历史与文化背景”；“楚辞——楚地文化的综合产物”；“伟大诗人屈原”；“屈原属于世界一流大诗人”；“惊世的《离骚》、奇特的《天问》”；“诗人的艺术之歌”；“情感美与形象美”；“多种美的展示”；“悲秋诗人宋玉”；“回声与承传”。
辞藻情美成于中国北方的《诗经》,大体上题材比较生活化,风格温柔优美。成于南方的《楚辞》,大体上题材多神话传说,富于想象,风格激扬奇丽。《楚辞十讲》,阐释《楚辞》中特别著名的《离骚》和《九歌》等篇时,正道出这种特色。
《楚辞》中，我最喜欢的，是《九歌》中的《少司命》，前几句是这样的：
秋兰兮麋芜
罗生兮堂下
绿叶兮素枝
芳菲菲兮袭予
秋天，兰花与麋芜遍布在祭堂四周，那绿色的枝叶和雪白的花朵，散发出阵阵香气。
你看，这“罗生”与“袭予”，用得多好。
爱国情美屈原是个贵族，《离骚》的第一句就说明了——“帝高阳之苗裔兮”，我是帝王的后代。他本来也是有头有脸的人物，有个官号三闾大夫，然后是楚怀王的谏官。
后而遭到了暗算。
有人读到这句话，可能会感觉怨气冲天——“荃不察余之中情兮反信谗而齌怒”，我这样忠心耿耿，你却不肯信我，却因为小人谗言迁怒于我。
可是声声坚定的是屈原的正气——“苟余情其信姱以练要兮长顑颔亦何伤”只要我情感坚贞不移，形销骨立又如何？“亦余心之所善兮虽九死其犹未悔”这是我心中追求的东西，就是多次死亡也不后悔。
《离骚》中，徐教授就“修”字大做文章,分析文本各个“修”字根据上下文所得出的意义(包括贤能、美好、修长等)，他把屈原形容为““好修’的哲人”。
针对追求美好政治的屈原，徐志啸指出，“一心企望楚王能效法前贤，修明法度，举贤授能，振兴楚业”。但愿望落空了，他的情感诚如徐教授所说的“奔腾起伏——有怨、有怒、有恨、有愤，错综交织”。
浪漫情美《楚辞》里的《湘君》和《湘夫人》两篇，写的是楚境内最大的河流湘江之神。徐教授析论这两篇作品时，引录“君不行兮夷犹，蹇谁留兮中州”“心不同兮媒劳，恩不甚兮轻艳”“望夫君兮未来，吹参差兮谁思”“扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息；横流涕兮潺湲，隐思君兮悱恻”等名句。
而《山鬼》中的山鬼天真烂漫、少年坚毅勇敢，山野间的自然气息，战场上的惨烈凄凉，都展现出独特的东方美感。
山鬼寻找自我的过程中，外形也在随着内心的变化而改变。
最终，山鬼破解巫觋的诅咒，像凤凰涅槃，光耀四射。
少年战死沙场的那一刻，他的魂魄幻化成金色的落叶，飘飘洒洒，随风飞至母亲的面前。
这一刻，死亡并不是终结，它以落叶归根的形式，展现了古人对生死大义的洒脱。
徐教授说楚辞的诗意，诗人屈原的浪漫精神无不展现得淋漓尽致。
《世说新语》有这样一句话：“痛饮酒，熟读《离骚》便可称名士。”
而徐教授的《楚辞十讲》让以全面深入认识这部经典。
例如“大胆奇特”而且难懂的《天问》篇,有了徐教授的阐释,其叙述的条理和层次,其为“一部兴亡史诗”,我有了豁然可通的理解。
这本全面论述《楚辞》的书,定为十讲，讲述《楚辞》的文化背景、艺术与情感，以及诗人屈原与作品。
十堂名师文学课，本书尽展现中国浪漫主义文学源头、辞赋之宗——楚辞跨越千年时光的魅力。