笑傲人生是一份何等的情怀，众醉独醒是一种怎样的悲哀，滔滔江水卷逝去亘古的萧条凄凉，追思掠过江面，片刻却又将你遗忘。屈子他明白自己并不擅长在谗言众多的时代苟活于世，便毅然辗转到心中那片桃花源，也许你该年年享受这袭人的粽香，也许你该等待际遇再看一看江上的风光。(《心中有片桃花源》节选)『人物简介』屈原(前-前),名平，字原，战国末期楚国丹阳(今湖北秭归)人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原虽忠事楚怀王，但却屡遭排挤，怀王死后又因顷襄王听信谗言而被流放，最终投汨罗江而死。屈原是中国历史上最伟大的浪漫主义诗人之一，也是我国已知最早的著名诗人，世界文化名人。他创立了“楚辞”这种文体，也开创了“香草美人”的传统。代表作品有《离骚》《九歌》《天问》等。▲屈原像『人物事略』◎少年时代屈原从小聪颖过人，开卷过目成诵，提笔作文为诗。在乐平里，当时能够搜集到的书，他几乎都读过。如晋《乘》、楚《木寿杌》、鲁《春秋》等正史，《论语》等儒家经典，以及广为流传的诸子学说等。屈原更喜欢山歌、渔歌和祭祀歌曲，每得到一首，便如获至宝，从中汲取营养。屈原的兴趣爱好十分广泛，琴棋书画样样无师自通。山中的古树、河边的奇石、民间的传说，乃至花鸟虫鱼，无一不进入他的视野。屈原的母亲死得早，但他有个聪明贤淑的姐姐女须，比屈原大10岁左右。良好的家庭教育使女须知书达理，母亲的早逝使女须终身不嫁，守着矢志不再续弦的父亲和年幼的弟弟，养成一种超越她年龄和身份的贤德。屈氏庄园古朴淡雅，门上挂着“丹阳世家”横匾，周围茂林修竹，橘林成阴，桂梅连枝。屈原喜欢奇花异草，女须令佣人种了几畦兰蕙，采回馨香的秋兰做个漂亮的花环佩在屈原身上。屈原喜欢荷花，女须令佣人开辟了一个荷塘，采下片片荷叶，做了一套“芙蓉丽裳”,穿在屈原身上，姊弟俩高兴得跳起来。姊弟俩在橘园里植下一株橘树苗，夏天给幼树浇水，冬天用稻草裹着树干保温。屈原《橘颂》便来于此。◎洞中苦读屈原小时候不顾长辈的反对，不管刮风下雨还是天寒地冻，都躲到山洞里偷读《诗经》。经过整整三年，他熟读了《诗经》篇，从这些民歌民谣中吸收了丰富的营养，终于成为了一位伟大诗人。▲位于湖北宜宾秭归县的屈原故里◎初任左徒屈原名平，和楚国王室是同姓一族。他担任楚怀王的左徒，学识渊博，记忆力很强，对国家存亡兴衰的道理非常了解，对外交往来，接人待物的辞令又非常熟悉。因此他入朝就和楚王讨论国家大事，制定政令对外接待各国使节，处理对各诸侯国的外交事务。楚怀王对他非常信任。而上官大夫和屈原职位相同，他为了能得到怀王的宠信，很嫉妒屈原的才能。有一次，怀王命屈原制定国家法令，屈原刚写完草稿，还没最后修定完成。上官大夫见到之后想夺为已有，但屈原不肯给他。他就和楚怀王说屈原的坏话：“大王您让屈原制定法令，上下没有人不知道这件事，每颁布一条法令，屈原就自夸其功，说是‘除了我之外，谁也做不出来’。怀王听了之后非常生气，因此就对屈原疏远了。◎草拟宪令为使楚国更加强大，必须走革新政治、富国强兵之路，屈原以魏文侯用李悝改革、楚悼王用吴起改革、韩昭候用申不害改革、泰孝公用商鞅改革的成功先例，说明改革是推动社会前进的动力，是君王睿智卓荦的集中体现。怀王接受了屈原的改革主张，密授屈原起草一部革新楚国政治的根本大法，即《屈原列传》中所说的《宪令》。结果却因为靳尚、郑袖和子椒的破坏，怀王一气之下令宫卫将《宪令》烧掉，一个没有出台的改革方案，被一伙阴谋家和一个没有头脑的国王扼杀在摇篮里。◎三闾大夫鉴于屈原再度使齐的成功，怀王任命屈原为三闾大夫，掌管王族三姓(昭、屈、景)子弟的教育事务，尽管这是个远离国王、不干预政事的闲官，屈原却全身心地投入这项工作，为楚国培养后备人才。▲屈原画像◎卧辙死谏楚怀王三十年(前),秦国得悉楚、齐交好，挟连年战胜楚国的余威，采取软硬兼施的手段，一面出兵攻打楚国，连取楚国8城；一面由秦王亲自修书，约怀王去秦国的武关(今陕西省丹凤县东南)与昭襄王会晤，重建秦、楚睦邻友好关系。屈原不知从什么地方跑出来，看见秋风中飘动者的两面旗帜，如泣如诉地说：“大王！你一定要去武关吗？秦国是虎狼之国，他们说过的话从来都不算数，千万不要再上他们的当。”怀王责备屈原说：“寡人真不明白，你一直把秦国人当敌人，跟他们结下了什么生死冤仇？”屈原分辩说：“我跟他们没有任何个人恩怨。”怀王问昭雎，昭雎说：“臣以为当务之急不是武关会盟，而是加强西部边境的防务。”怀王又问陈轸，陈轸说：“臣还是那句老话，眼秦国人打交道不应该庆贺，而应该给楚国吊丧！”怀王喝令他们走开。屈原猛地冲到怀王车前，将“盟”字旗扳倒在地，使劲用脚猛踏。上前一步卧倒在怀王的车轮下，大声喊道：“大王！你一定要去武关的话，就从屈原身上碾过去吧！”怀王大怒，大骂到：“屈原疯子！狂徒！你这个书呆子、死脑筋，去教你的书吧！”子兰重新竖起“武关会盟”大旗，扶怀王上车。人喊马嘶，大车缓缓西行。郑袖、子兰、靳尚得意地笑了，昭雎、陈轸泪如雨下，而远处传来屈原的哭声。◎流放江南公元前年，秦将白起攻打韩国取得大胜利、斩首24万。楚国受到秦国的威胁，楚顷襄王企图再与秦国讲和。这对屈原来说是绝对不能容忍的。他写诗抒发对楚国的眷恋之情，又指出怀王最后落到客死他国的下场，就是因为“其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也”。这对子兰形成了威胁，于是子兰指使靳尚到顷襄王面前进谗，使屈原第二次被流放到南方的荒僻地区。这次流放的路线按《哀郢》分析，是从郢都(今湖北江陵县)出发，先往东南顺江而下，经过夏首(今湖北沙市东南)、遥望龙门(今郢都的东门),经由洞庭湖进入长江，然后又离开了夏浦(今湖北汉口),最后到了陵阳(据说是今安徽青阳县南)。▲屈原画像◎泽畔行吟怀王不在了，屈原更是孤立无援。在子兰的胁迫下，顷襄王将屈原流放江南，屈原开始了长达10多年的流放生活。屈原离开郢都，心情十分伤感，这种心情在《哀郢》中表露无遗。屈原的流放路线，大抵从郢都东下，至夏浦(今湖北省武汉市汉口一带)涉江至鄂渚(今武汉市武昌一带),南下绕洞庭，渡沉水，经枉渚(今湖南省常德市),奔辰阳(今湖南省辰溪县西南),走淑浦，东行渡资水、湘江到临湘(今湖南省长沙市)北上抵汨罗。一路走走停停，头顶炎炎赤日，身被雨雪风霜，历尽千辛万苦，在汨罗江畔南阳里的玉笥山定居下来。屈原的诗歌创作集中在他的中、晚年，即他的政治生涯结束以后，大部分作品创作于汉北和江南。郭沫若将屈原作品的写作年代划为三个时期：第一期为《橘颂》《九歌》《招魂》大约是中青年时期的作品。《橘颂》《九歌》较早，《招魂》作于怀王客死于秦之后，大约是他40岁出头的作品；第二期为《悲回风》《惜诵》《抽思》《思美人》《天问》,大约作于50岁以后至62岁以前，他长期被放逐的十几年中；第三期为《哀郢》《涉江》《离骚》《惜往日》《怀沙》,全部作于62岁那年至临终前的那几个月，是诗人精神最后一次猛烈的燃烧。▲陈洪绶屈子行吟图◎怀石投江屈原来到江边，披头散发在荒野草泽上一边走，一边悲愤长吟。脸色憔悴，形体干瘦。一位渔翁看到他，就问道：“您不就是三闾大夫吗？为什么到这里来呢？”屈原说：“全社会的人都污浊而只有我是干净的，大家都昏沉大醉而只有我是清醒的，所以我才被放逐了。”渔翁说：“一个道德修养达到最高境界的人，对事物的看法并非一成不变，而是能随着世俗风气而转移，全社会的人都污浊，你为什么不在其中随波逐流？大家都昏沉大醉，你为什么不在其中吃点残羹剩酒呢？为什么要保持美玉一般的品德，而使自己讨了个被流放的下场呢？”屈原回答说：“我听说过，刚洗过头的人一定要弹去帽子上的灰尘，刚洗过身躯的人一定要把衣服上的尘土抖干净，人们又有谁愿意以清白之身，而受外界污垢的沾染呢？我宁愿跳人江水长流之内，葬身鱼腹之中，也不让自己的清白品德蒙受世俗的污染！”于是，屈原就怀抱石头，投入汨罗江自杀而死。◎端午节起源屈原于五月初五投泪罗江而死，楚国人纷纷哀悼他。到了这一天，人们用竹筒装米，扔进水里来祭奠他。东汉建武年间，长沙有个人叫区曲，大白天忽然看见一个士人，自称三闾大夫。他对区曲说：得知你正要来此祭奠一番，很好。但这些年大家所送来的东西，全被蛟龙偷去吃了。今天你如果有什么东西要送的话，可以塞些楝树叶，再用五彩线缠上。这两样东西是蛟龙最害怕的啊！”区曲照他说的这样去做了。今天，老百姓们在五月初五包粽子时，还要包上楝树叶、缠上五彩线，这便是汨罗江的遗风。另一传说屈原死后楚国百姓哀痛异常，纷纷到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成粽子。以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗，以此来纪念爱国诗人屈原。▲屈子投江图结语：汨罗江畔，望江水滔滔，是你发出了“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的千古一词，屈原，你独踏桥头，内心苦闷之情压抑于心。“为何那昏君不可听我屈原一词，却听那奸臣千万语”?内心愁苦化成一股力量，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，你苦苦所寻的真理在哪里你因《离骚》而不朽，这或许是你不幸的一生中最大的幸运。这让我想起了许许多多同你一样遭遇不幸的生命，他们生命中那些闪光的东西却一直不为人知。或许，你正踏着滔滔江水，穿越千年尘世的风霜，在世界的某个角落远远地注视着我们这群现代人。
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