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（一）《劝学》
1．人们常说，活到老，学到老，荀子《劝学》篇中的学不成以已这句话印证了这句话。
2．韩愈《师说》中“是故门生不用不如师，师不用贤于门生”这句话与荀子《劝学》中的“青，取之于蓝，而青于蓝”主张不异。
3．荀子在《劝学》中说，正人须要颠末精深研习来擢升本人的两个句子是：正人博识而日参省乎己，则知明而行无过矣。
4．《劝学》开篇就提议了全文的中间论点，即“学不成以已”。在背面又阐述了研习要坚定不移的句子是：锲而舍之，朽木不折；坚定不移,金石可镂。
5．强调正人并非有何不同，不过长于借助外力的一句：正人生非异也，善假于物也。
6．强调妄图不如研习的一句：吾尝成天而思矣，不如瞬间之所学也。
7．在文中强调研习理应用心专注，而且从正面设喻，指出纵然像蚯蚓那样微弱，假如用心专注也会有所成的句子是：蚓无虎伥之利，筋骨之强，上食埃土，下饮鬼域，用心一也。
（二）《悠闲游》
1．在《悠闲游》中刻画大鹏仍然有所恃的句子是：抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
2．《庄子·悠闲游》中以“朝菌”和“蟪蛄”为例来阐明“小年”一词的两句是：朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
3．做家举事实生存中的很小的什物也须要依凭外物实例与大鹏鸟的“海运将徙”做相比，形势地阐明任何事物都有所仰仗的句子是：野马也，灰尘也，生物之以息相吹也。
4．举事实生存中的实例，颠末舟的浮动对水的依赖性，进而得出论断来阐明大鹏鸟的航行对风的依赖性的句子是：风之积也不厚，则其负大翼也无力。
5．庄子从奥妙莫测的刻画后接着以事实社会的四种人的详细描画，文中刻画四种人的句子分手是：故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者。
6．做家提议本人的主张——“无所待”才是真实的悠闲的并列句了三类人的句子是：至人无己，超人无功，贤人知名。
7．文中对天空的颜色成因举办了探求，并发出了疑义的两句是：其厉色邪？其远而无所极端邪？
8．文中写宋荣子看淡了人世的荣辱，不会由于外界的评估而愈加努力或气馁的句子是：且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。
9．当看到大鹏颠末一系列的打算才华“图南”以后，蜩与学鸠颠末形势地描画本人在林中航行和停歇的状态来捉弄大鹏鸟的句子是：我决起而飞，抢榆枋而止。
（三）《师说》
1．韩愈所说的“师”，有其特殊含意，明白本人所说的教员不是指启发教练的句子是：彼儿童之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。
2．本文从多个方面举办相比，鞭挞“耻学于师”的人，先用古今相比，指出从师与不从师的两种了局，并用一个反诘句估计贤人更圣明，愚人更愚蠢的因为的语句是：贤人之以是为圣，愚人之以是为愚，其皆出于此乎？
3．本文认为子择师和本人不从师做相比，韩愈直接点明本人的立场，认为如许做，终究致使的了局是：小学而大遗，吾未见其明也。
4．韩愈认为教员的职能是：师者，以是传道受业解惑也；择师的规定是：是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
5．韩愈眼中的师生相关是何如的：是故门生不用不如师，师不用贤于门生，闻道有前后，术业有专攻，如是云尔。
6．《师说》中士医师之族耻学于师的因为：彼与彼年相若也，道彷佛也，位卑则足羞，官盛则近谀。
（四）《阿房宫赋》
1．后人写文章经常借古讽今。杜牧《阿房宫赋》：“呜呼!灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。”借秦死亡的教育批判唐敬宗广建宫室。
2．颠末阿房宫的兴毁提醒秦王汗青教育，文中说：“秦人不暇自哀，此后代哀之；后代哀之而不鉴之，亦使后代而复哀后代也。”
3．不汲取阅历教育让人怜惜，正如杜牧《阿房宫赋》中说：“后代哀之而不鉴之，亦使后代而复哀后代也。”
4．《阿房宫赋》中做家泼墨如意，粗笔勾画。言阿房宫占地之广，状其楼阁之高的句子是：覆压三百余里，阻隔天日。
5．《阿房宫赋》中从人们的主观感想写宫内歌舞盛况。既因此歌舞之纷纭烘托宫殿之繁多，又为下文玉人充足宫室预做铺垫的句子是：歌台暖响，春景融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。
6．用颠倒式的暗喻。以瑰丽晶亮的明星来比方纷纭翻开的妆镜，既贴切又形势。将喻体置放在前，先给予人鲜明的画面，使人讶异，再浮现本质，注释因为，使读者回顾更为猛烈得语句是：明星荧荧，开妆镜也。
7．既在广泛的汗青配景上引出阿房宫的兴修，又起到了覆盖全篇、暗意中央的影响的句子是：六王毕，四海一；蜀山兀，阿房出。
8．从最广泛的人心人性的角度，阐明人心没有差别，都寻觅高兴高兴、都忖量家小，对秦管辖者的残民以自肥做了有力的鞭挞的语句是：一人之心，万万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。
9．总括秦的纷奢是竖立在对群众的克扣和抢夺之上的，而且还浪费无度的语句是：若何取之尽锱铢，用之如泥沙？
10．杜牧在本文中结尾归纳，六国和秦国的死亡都是由于不修本身，自作自受，怨不得他人的语句是：灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。
（五）《赤壁赋》
1．写江上水汽布满，江水坦荡无边和远处天涯连合的句子是：白露横江，水光接天。
2．概述了曹操部队在打破荆州顺流而下的军容盛状的句子是：舳舻千里，旗子蔽空。
3．叙写江水流失却长期长流不停，玉盘盈亏却无所增减的哲理的句子：逝者如此，而何尝往也，盈虚者如彼，而卒莫消长也。
4．用高明的技巧刻画动人的音乐：舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
5．苏轼在《赤壁赋》中感叹“人生急促，人很眇小”的句子是：寄蜉蝣于乾坤，渺沧海之一粟。
6．写月白风清为吾享受的句子：惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。
7．写清风与明月可恣意享受，无人不准，无尽无尽的句子：取之无禁，用之不断。
9．写期盼与仙人缔交，与明月同在的句子：挟飞仙以翱翔，抱明月而长终。
10．写玉盘腾越后，对游人依依依恋，眽眽含情，实则是游人对明月的喜欢的句子：少间，月出于东山之上，踟蹰于斗牛之间。
11．写稿者在江面上解放飘零，宛如是在浩瀚的乾坤间乘风航行，飘飘忽忽升入瑶池里去的句子：浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世自力，成仙而登仙。
12．写稿者引吭高唱，吟咏古代咏月的诗歌，命令玉盘航行的句子：诵明月之诗，歌窈窕之章。
13．刻画秋江的开畅和廓清，也凑巧显示做家欣然骄傲的心计的句子：清风徐来，水波不兴。
14．写来宾箫声之伤心幽怨的句子：如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，一直如缕。
15．用蛟龙嫠妇听箫声的感想来超过箫声的凄凉与幽怨的句子：舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
16．以玉盘做比，刻画人世万物变换的规律的句子是：盈虚者如彼，而卒莫消长也。
17．从固定的角度，描画人与万物的相关：自其固定者而观之，则物与我皆无尽也。
18．文中告知咱们他人的东西虽小也不能拥有：苟非吾之通盘，虽一毫而莫取。
19．写稿者泛动江中，与麋鹿为伴的句子是：况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。
20．写稿者与朋侪于扁舟碰杯共饮的句子是：驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
21．用比方的修辞技巧，感伤咱们限度在乾坤间性命的片刻和私人的眇小的句子：寄蜉蝣于乾坤，渺沧海之一粟。
22．刻画骚人行舟的发觉，像身上长上了羽翼：飘飘乎如遗世自力，成仙而登仙。
23．骚人在喝酒后，唱出对远在天涯的女子的忖量：渺渺兮予怀，望丽人兮天一方。
（六）《诗经·卫风·氓》
1．写女子在无法下与先生约订婚期的句子是：将子无怒，秋认为期。
2．用动物比方女子不要耽溺恋爱的句子是：于嗟鸠兮，无食桑葚。
3．写女子家人对其不睬解的句子是：伯仲不知，咥其笑矣。
4．与“两小无猜”意境相仿的一句是：总角之宴，言笑晏晏。
5．写女子不肯同氓终老的句子是：及尔偕老，老使我怨。
6．颠末写桑叶凋谢喻指女子岁月逝去的一句是：桑之落矣，其黄而陨。
7．写女子在断墙上眺望心上人，见到心上人后前后做为不同的句子是：不见复关，泣涕
涟涟；既见复关，载笑载言。
8．写女子回顾小时辰与氓游玩游玩的高兴场景的是：总角之宴，言笑晏晏。
9．写女子为人妇后朝夕劳苦做事的句子是：三岁为妇，靡室劳矣；早起夜寐，靡有朝矣写先生变换无常，厌旧喜新的句子是：士也罔极，二三其德。
10．女子总述本人得出的生存阅历的句子：“于嗟女兮，无与士耽!”
11．女子阐明本人可怜生存的感想和决心的句子：“反是不思，亦已焉哉!”
13．阐明文中女子殷勤、和缓的句子：既见复关，载笑载言。
（七）《离骚》
1．《离骚》一文中以广博的襟怀，对浩大做事群众寄与深深怜悯的语句是：长慨气以掩涕兮，哀民生之多艰。
2．《离骚》中写本人虽倾心良习治理本人，几何年仍然遭到贬黜的两句：余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。
3．“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”骚人直抒胸臆、剖明心志写本人对优美品德的寻觅，至死不改。
4．《离骚》顶用香草做比方阐明本人遭贬黜是由于品德高超的两句：既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。
5．骚人憎恨楚怀王愚昧迷糊，轻信坏话的语句是：怨灵修之浩瀚兮，终不察夫人心。
6．《离骚》中阐明本人遭到不平允应付的因为之一是在上位者的荒谬的两句：怨灵修之浩瀚兮，终不察夫人心。
7．《离骚》中阐明本人由于品德优美而遭到小人中伤的两句：众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。
8．《离骚》中阐明本人所处的社会向来即是长于投机倒把，违反规则的近况的两句：固时俗之工细兮，偭规则而改错。
9．《离骚》中阐明那时社会中的人们违反规定，把苟合谀奉他人奉为信条的两句：背绳墨以追曲兮，竞周容认为度。
10．《离骚》中阐明做家在暗淡混乱社会中纳闷侘傺，走头无路的两句：忳郁邑余落魄兮，吾独贫乏乎此时也。
11．《离骚》中阐明做家宁愿死去，也不会和世俗小人同样媚俗取巧的两句：宁溘死以流离兮，余不忍为此态也。
12．《离骚》顶用大鸟和小鸟不合群来比方阐明本人绝不与世浮沉的两句：鸷鸟之不群兮，自前生而诚然。
13．《离骚》顶用四周不投合阐明本人和世俗小人不相容的两句：何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？
14．《离骚》中阐明做家刚毅雪白为正轨而死，也因此古贤为楷模的两句（阐明本人追慕古代圣贤，宁死不失公理）：“伏雪白以死直兮，固前圣之所厚。”
15．《离骚》中屈始末婉表达本人懊悔筛选仕进，想要归隐的两句：悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。
16．《离骚》中屈原表达趁耽溺途未远，赶快回到正道的两句：回朕车以复路兮，及行迷之未远。
17．《离骚》中屈原颠末本人出仕后骑马来到长满兰草的水边和长满椒树的山岗阐明本人从朝廷隐退为了素养本人的两句：步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉苏息。
18．《离骚》中屈原阐明本人在野中被斥责，不如隐退的两句：进不入以离尤兮，退将复修吾初服。
19．《离骚》中屈原用荷花阐明本人要素养本人的两句：制芰荷认为衣兮，集芙蓉认为裳。
20．《离骚》中屈原阐明纵然没有人熟悉本人也无所谓，唯有本人心田买好就也许的两句话：不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。
21．《离骚》中屈原颠末加高本人的帽子和佩戴阐明要使本人品德愈加刚直的两句：高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。
22．《离骚》中屈原阐明人各有各的兴味，而他穷其平生寻觅美政的两句：民生各有所乐兮，余独好修认为常。
23．《离骚》顶用反诘句阐明屈原纵然受挫也不会变换本人打算的两句：虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？
24．《离骚》中阐明本人纵然佩戴芳草和玉佩，然则本人光彩纯真的品德没有耗损的两句：芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。
25．显示骚人伤时感事、喜欢故国的诗句：长慨气以掩涕兮，哀民生之多艰。
26．显示骚人刚毅谬误、委身巴望的诗句：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
27．显示骚人嫉恶如仇、不尴尬为奸的诗句：宁溘死以流离兮，余不忍为此态也。
28．显示骚人刚直不阿、一身浩气的诗句：伏雪白以死直兮，固前圣之所厚。
29．显示骚人守身如玉、自我圆满的诗句：民生各有所乐兮，余独好修认为常。
（八）《蜀道难》
1．《蜀道难》的中央句是：蜀道之难，难于上上苍。
2．《蜀道难》中使用浮夸修辞办法，写出秦蜀之间崇山叠岭、不成高出的句子是：西当太白有鸟道，也许横绝峨眉巅。
3．《蜀道难》中写出水石相激、山谷轰鸣的危险场合的句子是：飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。
4．使用浮夸极言山岭之高、悬崖之险，衬着危险的氛围的句子：连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚悬崖。
5．虚写衬托显示蜀道的雄奇险恶的句子：黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀附。
6．阐明汗青悠远，和外界交通不便的句子：尔来四万八千岁，不与秦塞通烟火。
7．李白在《蜀道难》一诗中，开篇以蜀地点言咏叹点出中央，为全诗奠下雄壮情绪基调的句子是“噫吁嚱，危乎高哉！”。
8．李白在《蜀道难》一诗中，“尔来四万八千岁，不与秦塞通烟火。”使用浮夸的技巧示意自古以来秦、蜀之间少见往还。之以是如此，即是由于“西当太白有鸟道，也许横绝峨眉巅”，进一步阐明秦、蜀之间为高山峻岭所阻挠。
9．李白在《蜀道难》一诗中引用传奇传闻为其添补了放浪气味，如引用“五丁开山”一传奇的句子是“地崩山摧勇士死，尔后天梯石栈相钩连。”
10．李白在《蜀道难》一诗中，使用传奇、浮夸、烘托的技巧来写蜀山之高险的句子有“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀附。”
11．李白在《蜀道难》一诗中，模写行人艰辛的步履、惊骇的姿态的句子是“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长吁”。
12．李白在《蜀道难》一诗中，但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，
愁空山。为咱们衬着了旅愁和蜀道上空寂凄凉的处境氛围。
13．李白在《蜀道难》一诗中指出曲折千里的蜀道，尚有更为奇险的体面。骚人先用“连
峰去天不盈尺，枯松倒挂倚悬崖。”托出山势的高险，尔后由静而动，
“飞湍瀑流争喧豗，
砯崖转石万壑雷”写出水石摇荡、山谷空鸣的场景。
14．李白在《蜀道难》一诗中，写出了剑阁地势险峻，易守难攻的特性的句子是“剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。”
15．李白在《蜀道难》一诗中，化用西晋张载《剑阁铭》中“形胜之地，匪亲勿居”语句的句子是“一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺”，进而表达了对国是的焦虑与关心。
16．从李白《蜀道难》一诗中“蜀道之难，难于上上苍，侧身西望长咨嗟！”的长吁中，咱们宛如也感料到了骚人对功业难成的一声太息。
（九）《登高》
1．杜甫平生侘傺，常堕入病痛并立之境，《登高》一诗对此都有直接描画，这些句子是：万里悲秋常做客，百年多病独登场。
2．杜甫在《登高》中发出：“万里悲秋常做客，百年多病独登场”的感触，表达了流浪外乡，老迈体衰的忧伤之情，也蕴藏着与性命的虚弱顽固反抗的精力。
3．由高到低，写骚人所见所闻，衬着秋江风物特性的句子是：风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
4．写远眺所见，用逼真之笔刻画凄冷江色和长江派头的句子是：坦荡落木萧萧下，不尽长江滔滔来。
5．用落叶和江水表达韶光易逝．弘愿难酬的感伤的句子是：坦荡落木萧萧下，不尽长江滔滔来。
6．场面融合．意境奔放，极写本人羁旅之愁和并立之感的句子是：万里悲秋常做客，百年多病独登场。
7．道出郁积诗人心中的本身之苦和国祚之恨，无尽凄凉难以排遣的句子是：艰辛苦恨繁霜鬓，侘傺新停浊羽觞。
8．本诗的中央句（显示骚人忧国伤时）的句子是：艰辛苦恨繁霜鬓，侘傺新停浊羽觞。
9．杜甫《登高》中为咱们创办了一副派头澎湃的长江秋季图的句是：坦荡落木萧萧下，不尽长江滔滔来。
10．杜甫《登高》中纠合显示了夔州秋季的榜样特性的句子是：风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。后人曾经把这两句誉为“古今独步”的“句中化境”。
（十）《琵琶行》
1．“嘈嘈切切复杂弹，大珠小珠落玉盘”由琴声料到珠玉声，是声响的类比想象。
2．刻画琵琶女踌躇未定而进场的诗句是：千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。
3．同是天涯失足人，相遇何须曾认识。是全诗的中央，更是骚人与琵琶女情绪的共识。
4．刻画琵琶声的句子：
“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑超过刀枪鸣”。
5．既交代秋季的配景又蕴藏分手之意的句子是：浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。
（十一）《锦瑟》
1．《锦瑟》中以锦瑟起劲，引发对华年旧事的追思的句子是：锦瑟无端午十弦，一弦一柱思华年。
2．《锦瑟》一诗的颈联是：沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟，它显示的这类可望不成即的巴望境地代表的是骚人一块的感情。
3．《锦瑟》用典的四句诗：庄生晓梦迷胡蝶，望帝春情托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
4．《锦瑟》一诗中回环弯曲地表达了本人的忧伤苦痛，让人为之哀惋不已的句子是：此情可待成追思，不过那时已枉然。
（十二）《虞丽人》
1．李煜的《虞丽人》一词中一个诘句触目惊心，把李煜的忧郁劈空倾注下来，这个句子是：月下花前何时了？旧事知几何。这此中海涵乾坤的永远和人生的片刻无常之意。
2．李煜的《虞丽人》一词中委宛地显示出李煜对人生颓废的句子是：月下花前何时了？旧事知几何。
3．李煜的《虞丽人》一词中显示词人在永一直止消逝的韶光当前感触无尽，同时放笔呼号，发出一声深厚的长吁的句子是：小楼昨夜又东风，故国不胜回顾月明中。
4．李煜的《虞丽人》一词中直接表达亡国之恨的句子是：小楼昨夜又东风，故国不胜回顾月明中。
5．李煜的《虞丽人》一词顶用相比技巧，反衬出人生无常的句子是：栏杆玉砌应犹在，不过红颜改。
6．李煜的《虞丽人》一词中词人眺望金陵设想，并传出事过境迁的无尽悔恨的感叹的句子是：栏杆玉砌应犹在，不过红颜改。
7．李煜的《虞丽人》一词顶用比方，浮夸，设问技巧写出愁思的多与渊博的句子是：问君能有几何愁？好似一江春水向东流。
8．李煜的《虞丽人》一词中以水喻愁的名句，将笼统的感情景象化的句子是：问君能有几何愁？好似一江春水向东流。
9．李煜的《虞丽人》一词中将事实与昔日对近来写的句子是：月下花前何时了？旧事知几何。小楼昨夜又东风，故国不胜回顾月明中。
10李煜的《虞丽人》把笼统的情绪形势化，写愁的多与绵绵不休的句子是：问君能有几何愁？好似一江春水向东流。
（十三）《念奴娇·赤壁怀古》
1．苏轼《念奴娇·赤壁怀古》“言笑间，樯橹灰飞烟灭”，刻画了周瑜的豪气勃发。
2．苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中，使用比方修辞刻画赤壁古疆场的险峻情势的一句：乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
3．本文中既点题，又为周瑜进场创办派头的句子是：大江东去，浪淘尽，千古风致人物。
4．详细刻画“山河如画”之意的句子是：乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
5．表达骚人奔放之情的句子是：人生如梦，一尊还酹江月。
（十四）《永遇乐·京口北固亭怀古》
1．《永遇乐·京口北固亭怀古》做家登高望远，首先料到孙权这位知名的汗青人物不由感伤的两句：千古山河，英豪无觅孙仲谋处。
2．《永遇乐·京口北固亭怀古》感伤东吴谁人强大的场面，孙权谁人英豪、风致余韵，都阅历了多数的风雨，一去不返了的句子是：舞榭歌台，风致总被雨打风吹去。
3．辛弃疾歌颂刘裕北伐的赫赫军功的两句是：雄姿英才，气吞万里如虎。
4．写刘裕的儿子刘义隆疏忽举兵北伐，了局吃了败仗，张惶南逃，尴尬不胜的句子是：元嘉草草，封狼居胥，博得仓促北顾。
5．词人借汗青暗射事实，说南宋的失利，金人的南侵，国度的屈辱跟着韶光的流失，而逐渐地被人们遗忘了的句子是：可堪回顾，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。
6．他借用廉颇的典故，阐明本人显然老迈却依旧弘愿犹存，期盼可认为国建功的句子是：
凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？
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