在中国，屈原是一座高峰。
一个是大诗人。战国时期著名的》《天问》……“逸响伟辞，卓绝一世”！
一个是政治家。作为楚国王族（芈姓，屈氏，楚武王熊通后人），屈原力主变法图强，最终失败投江。
然而，大家所不知的是，屈原还是一名大巫。
这就要从楚国的巫文化开始说了。战国时期的楚国，地形复杂、气候湿热多变、地广山川怪异，在这样的环境下，人们多少会产生奇幻的感觉、神秘的猜测和奇异的遐想。这也是楚国巫文化能盛久不衰的基础，因此，楚国巫风盛行，不但民间的请神、娱神、送神等活动非常多，而且皇室贵族也设有“巫”的职位，如的卜尹、祝、宗等在一定程度上担负“巫”的职责。
而屈原，就是那个“大巫”。
一、屈原出身巫官世家。屈原的先祖“屈巫”，字“灵”，就是楚国大巫，巫官世代相袭，到屈原这，屈原字“灵均”，是“大巫”一族的标志之一。
二、屈原是楚国“三闾大夫”，东汉王逸解释“三闾大夫，掌王族三姓曰屈、景、昭。屈原序其谱属，率其贤亮，以厉国士。……王甚珍之。”可见，三闾大夫一职须通晓王族族脉、宗庙事务和祭祀典礼，实际上就是“大巫”。
三、屈原诗词中也自称“大巫”。他的《离骚》，开篇自叙“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸”“名余曰正则兮，字余曰灵均”，即自称太阳神后裔，法名“正则”，法号“灵均”，而这些都是楚国巫师的法号。
实际上，屈原的《九歌》本是“巫祝之诗”，整篇弥漫浓郁的巫傩文化氛围，描写了祭祀时的巫祝宗教场景，这也在很大程度上证明，屈原无比熟悉巫傩文化，他就是一名“大巫”！