《诗经》此后，经历约莫三百年的功夫，涌现了一样光照千古的做品《楚辞》及墨客屈原。屈原的代表做《离骚》是一首自传性的抒怀长诗，在华夏文学史上有着极其深刻的影响。
琴曲《离骚》是晚唐琴人陈康士以屈原闻名诗篇《离骚》为题而开创的一部琴乐做品。据《崇布告目》所载，陈康士“依《离骚》以次声”来看，该曲首先大概是依诗吟唱，此后慢慢进展为器乐化的自力琴曲。
陈康士是晚唐僖宗时人，曾向东岳羽士梅复元学琴。但他对保守琴曲的进修，有着小我深入的理解。他在琴学上的成就，如他本人所说，是“因师启声，后乃自悟”。他指出：“前代得名之士，多不明于调韵，或手达而伤于流俗，声达者患于直置”，究其缘由，恰是“皆止师传，不从心得”。以“善琴闻名”的陈康士，宋朱长文《琴史》说他“创调百章”，然则惟有《离骚》一曲传于后代。
自从屈原写下了《离骚》，“离骚”便成了华夏历代文民心中一个永世解不开的“情绪”。做为一种墨客的精力和风致，屈原以其“惊采绝艳，难以并能”的仪表，向全数的后来者表白了他愤世奉劝的心迹，而险些全数的愚昧权臣都不会在如此的奉劝中猛醒，但墨客的凄恻愁苦和良苦用心，仍旧继承等候着汗青的解读：守身如玉，不与浑浊同流，以芷兰之香防守尘世的肮脏之气。
从琴曲《离骚》形成的期间布景来看，唐末社会晤临政事骚乱，内忧外祸，已涌现显然的没落颠覆之势。司马光在《资治通鉴》中说：“于斯之时，阍寺擅权，胁君于内，弗能远也；藩镇阻兵，陵慢于外，弗能制也；士卒杀逐主帅，拒命自强，弗能话也；军旅岁兴，赋敛日急，骨血纵横于田野，杼轴空竭于里闾。”面对王朝的季世情景和本身暗浊的出路，士人的心态产生很大变动。一些人虽然仍旧思念朝廷，关怀时政，但也不断以悲观完了。国是绝望，理想破灭，出身陶醉，使晚唐文情面怀箝制，凄凉空漠之感不断触绪即来。他们置身暗淡丧乱期间，对社会灾殃、民生贫困，均有所