凡间书本，有出世处事之书，有出生避世之书。
但《离骚》是离世之书，不伤心地伤心着，直指殒命。
泰半年来，我与世俗保持过久，保持得日臻佳境、热火朝天，把各方面都看护得不错。但我便是感到本人的灵性在萎绝，成天不可章、泯然若大众。类似的紊乱逐日按时流过大脑，就像废水逐日流经井盖之下。疑忌的灵感偶尔到临，不过它们似乎城区废园中半夜的蛙声，既囚困又如逢场做戏。偶尔冷风将一阵闲暇吹来，更使我确认了脑壳中稻草团的存在。
今晚我的心稀奇想离开这个将它紧拥着的全国和人们，就离开片时儿，但这会儿绝对要离开得极致。想了又想，疑了又疑，终究取舍读《离骚》。
将此前夕读过的四段串起来读了一遍，又新读了一段，心中极其满足。
高中语文教材节选过《离骚》，那时它就象征着一个自称“朕”的医生和一堆不了解的植物和读不出来的生字，象征着以“丽人”来代君王或是代本人等一起臭男人的难受，象征着在高考做文中最熟识的陌新人天团成员。后来了解了要想成为名流，就要“痛喝酒，熟读《离骚》”，但不解其故。再后来便是近来在大秦帝国电视络续剧中看到的，阿谁很迂的、动不动就一哭二闹的高帽子芈原。我前段光阴之于是最先试验读楚辞，便是由于看到《庄子细读》中引用《九歌》的一段话稀奇美：
秋兰兮青青，绿叶兮紫茎。举座兮丽人，忽独与余兮目成。入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗。悲莫悲兮生辞别，乐莫乐兮新知交。
正式最先读以后，又被“汩余若将不及兮，恐年龄之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽”之辛劳，“约薄暮认为期兮，羌中道而改路。初既与余成言兮，忏悔遁而有他”之悲痛，“扈江离与辟芷兮，纫秋兰认为佩”“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”之洁美，“亦余心之所善兮，虽九死而犹未悔”“宁溘死以逃亡兮，余不忍为此态也”之刚强所感动。
今晚的我，是一个要紧想要离群的我，想要伴随王小波可能伴随他笔下那头猪。再读《离骚》，就夺目于“鸷鸟之不群兮，自宿世而当然”“忽反顾以游目兮，将往观乎四荒”“虽不周於今之人兮，愿依彭咸之遗则”“伏清洁以死直兮，固前圣之所厚”等句。有些人在冤枉于生存的同时必需保存一部份自我，但大众偶尔尽情、回归自我时取舍的方法却仍旧值得审视和诘问，稀奇是当停息、纵容、出游、赏玩、倾谈都原来不灵的时辰，我取舍屈原。做为男人的性别，适值使他在我心中比整个玉人都要洁美不隔。不与尘俗打甚么圆场做任何让步的他，才不愧为纯美自我之化身。于清洁中投水而死，他心魄的波光是以在永夜中照亮又劝慰着，那些与尘俗相保持的、时觉混沌枯竭的夜夜心。
晴阳照样忽独与余兮目成