“赋”是一种文体，讲究文采、韵律。有短赋、骚赋、辞赋、骈赋、律赋、文赋等等。
下面让我们一起来学习的第八篇《诠赋》。
《诗》有六义，其二曰赋。赋者，铺也，铺采摛（chī）文，体物写志也。
赋，原本并不是一种文体，而是《诗经》六义中的其中一义。只是后来随着文学创作的繁荣，才发展成为独立的文体。
赋的意思就是铺陈。赋的特点就是“铺采摛文，体物写志”，极力描写事物的声音状貌而追求文采。而铺陈文采的目的也是为了描绘事物，抒写情志。
昔邵公称∶“公卿献诗，师箴瞍赋”。传云∶“登高能赋，可为大夫。”诗序则同义，传说则异体。总其归途，实相枝干。故刘向云“明不歌而颂”，班固称“古诗之流也”。
《毛诗序》把赋和比、兴一起列为《诗经》的表现手法，而其他书籍则把它和诗分开成为不同的类型。刘向说：“赋不能歌唱，只能朗诵。”班固说：“赋是《诗经》的一个支派。这些都是赋还没有成熟时人们对它的认识。
至如郑庄之赋《大隧》，士蔿（wěi）之赋《狐裘》，结言扌（shǒu）豆韵，词自己作，虽合赋体，明而未融。及灵均唱《骚》，始广声貌。然则赋也者，受命于诗人，而拓宇于《楚辞》也。
赋的起源也是很早的。战国时期出现了短赋，比如：郑庄公赋“大隧之中”，晋国士蒍赋“狐裘尨茸”，篇幅很短，但都是自己作的。这类作品虽然接近后代所说的“赋”，但是还没有成熟。
楚国的屈原创作了《离骚》，赋的形式自此才开始发展。
可知，赋起源于《诗经》，而发展于《楚辞》。
于是荀况《礼》、《智》，宋玉《风》、《钓》，爰锡名号，与诗画境。六义附庸，蔚成大国。遂述客主以首引，极声貌以穷文。斯盖别诗之原始，命赋之厥初也。
“赋”作为一种独立的文体正式和“诗”分家是后来的事情。荀况有《礼》、《智》等赋，宋玉有《风》、《钓》等赋，这时候他们开始用“赋”的名称给作品命名了。“赋”从《诗经》中六义独立出来并逐渐壮大起来了。
秦世不文，颇有杂赋。汉初词人，顺流而作。陆贾扣其端，贾谊振其绪，枚马播其风，王扬骋其势，皋朔已下，品物毕图。繁积于宣时，校阅于成世，进御之赋，千有馀首，讨其源流，信兴楚而盛汉矣。
秦代的文学虽然不发达，但也出现了一些杂赋。到了汉代，赋和辞赋家就日渐兴盛繁荣了，出现了许多大家，有贾谊、司马相如、杨雄、枚乘、王褒、东方朔等等。他们的赋描写内容丰富广阔。有描绘京城和宫殿的，有叙述苑囿和狩猎的，有记载远行的，有抒写自身抱负和家世的。这些都是关系到国家的大事，意义还是比较广大的。
夫京殿苑猎，述行序志，并体国经野，义尚光大。
既履端于倡序，亦归馀于总乱。序以建言，首引情本，乱以理篇，写送文势。
“汉赋”篇首常常有序言，末尾还有“乱辞”做结束。设置序言，用以说出全篇的主要意义；乱辞总结全篇，可以进一步发挥文章的气势。
按《那》之卒章，闵马称乱，故知殷人辑颂，楚人理赋。斯并鸿裁之寰（huán）域，雅文之枢辖也。
至于草区禽族，庶品杂类，则触兴致情，因变取会。拟诸形容，则言务纤密；象其物宜，则理贵侧附。斯又小制之区畛（zhěn），奇巧之机要也。
赋有大赋和小赋之分。大赋典雅、小赋奇巧。
从前《诗经》中《那》诗的末章，闵马父称之为“乱”，由此可知殷人辑录的《商颂》和楚人写作的辞赋，都有“乱”这个名称。这些都属于大赋的领域。
有些赋描写草木禽兽及其它各种事物，要形容它们，语言就得细致周密；要刻划它们，从旁说明较为合适。这些都属于小赋的范围。
观夫荀结隐语，事数自环；宋发夸谈，实始淫丽；枚乘《菟园》，举要以会新；相如《上林》，繁类以成艳；贾谊《鵩鸟》，致辨于情理；子渊《洞箫》，穷变于声貌；孟坚《两都》，明绚以雅赡；张衡《二京》，迅发以宏富；子云《甘泉》，构深玮之风；延寿《灵光》，含飞动之势：凡此十家，并辞赋之英杰也。
这段文字稍微长些。刘勰在这里举出十篇优秀的辞赋。除了荀卿和宋玉的，其余八篇都是汉代辞赋家的作品。这些辞赋感物抒怀、描摹状物，内容丰富、文辞富丽。这里不一一赘述，大家有时间可以将这十篇赋找出来读诵读诵。
及仲宣靡密，发端必遒；伟长博通，时逢壮采；太冲安仁，策勋于鸿规；士衡子安，底绩于流制，景纯绮巧，缛理有馀；彦伯梗概，情韵不匮：亦魏、晋之赋首也。
魏晋辞赋家也有许多优秀的作品。他们日益向骈对方向发展，叫做“骈赋”。比如：王粲很细密，他的赋发端有力；徐幹很博学，他的赋文采富丽；左思、潘岳在大赋上都有成就；陆机、成公绥的赋另有其不同的成就；郭璞的赋，华丽巧妙、道理丰富；袁宏的赋，慷慨激昂、韵味无穷。
原夫登高之旨，盖睹物兴情。情以物兴，故义必明雅；物以情观，故词必巧丽。丽词雅义，符采相胜，如组织之品朱紫，画绘之著玄黄。文虽新而有质，色虽糅而有本，此立赋之大体也。
人的内心受到外物的触动就会有感受，引发不同的情感。古人所谓“登高能赋”的意思，就是因为看到外界事物就引起内心的情感。
情感既由外界事物引起，那么作品内容必然明显雅正；事物既然通过作者情感来体现，那么文辞必然巧妙华丽。
内容丰富充实，文采华丽，内容与形式相得益彰，这是创作赋的基本要点。
然逐末之俦，蔑弃其本，虽读千赋，愈惑体要。遂使繁华损枝，膏腴害骨，无贵风轨，莫益劝戒，此扬子所以追悔于雕虫，贻诮于雾縠（hú）者也。
但是，也有许多人舍本逐末，抓小放大，抓不住重点，只纠结于细枝末节，他们写出来的赋缺少意义，只能算是雕虫小技。创作者一定要注意这种现象并防微杜渐。
赞曰∶赋自诗出，分歧异派。写物图貌，蔚似雕画。抑滞必扬，言旷无隘。风归丽则，辞翦（jiǎn）荑稗（bài）。
追本溯源，赋是从《诗经》中演变出来的。后来又分成大赋、小赋、汉赋、骈赋等。赋描写事物形貌精细多彩，能够把不明白的描写清楚，即使是写平凡的事物也不会使人感到太鄙陋。
有教化作用的赋，必须写得华丽而有法度，去掉那些华而不实的文辞。