在中国，说起项羽这个人，无论男女老少都会略有耳闻。他是中国历史上最有名的悲剧英雄，曾被刘邦追至乌江亭，只留一句无颜见江东父老流传千古，最后自刎于乌江亭。
对于这段历史，历来有很多诗人写诗吟咏，其中最经典的，莫过于杜牧、王安石和李清照的三首诗。
杜牧：卷土重来未可知
《题乌江亭》唐·杜牧胜败军家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。
杜牧这个人，不但文采出众，而且通读兵法，晓畅军事。
这首诗从军事角度分析，他在劝诫项羽，胜败乃军家之常事，绝不要因逞一时之快而放弃东山再起的机会。凭着项羽的才能和胆识，凭着楚虽三户，亡秦必楚的精神，凭着知耻而后勇的气概，一定会有卷土重来之日的。
杜牧委婉地批评了项羽天亡我，非战之错的错误论调，更对项羽的不肯回江东充满惋惜。杜牧认为，成败是由人决定的，只要有不屈不挠的精神，胜利就有希望。
李清照：生当作人杰，死亦为鬼雄
《夏日绝句》宋·李清照生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。
在李清照的这首诗中，不再着眼于项羽的得失成败，而着眼于他的人生态度，他以壮烈的方式结束自己的一生，这不苟活于世的态度成了李清照最向往英雄气质，这是与她生活的时代和她经历的现实是相关的。
当时正值宋朝乱世，李清照最爱的丈夫赵明诚，却成了叛乱的逃兵。这让她感到非常屈辱，写下了这句生当作人杰，死亦为鬼雄。在这首诗中，明显有对丈夫胆小的行为和南宋懦弱的行为不满的意思。
然而，看了《史记》才明白，杜牧、李清照写的这两首咏项羽的诗，都不如王安石在理。
王安石：肯为君王卷土来
《乌江亭》宋·王安石百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。江东子弟今虽在，肯为君王卷土来？
王安石以政治家的眼光剖析了项羽自刎乌江、不回江东的事件。他指出，多年征战，将士疲惫，所以听到四面楚歌时，才会军心瓦解，不战自溃。纵然项羽重返江东，当年的八千子弟都已葬身汉地，得民心者得天下，项羽已失民心，谁还愿意再跟随他卷土重来呢？
王安石的这个论调，可以说是极具见识，结合《史记》中对四面楚歌的描写，这样的观点确实是最在理的。
在《史记项羽本记》中，司马迁用自己饱蘸情感的笔墨描写了垓下之战那悲壮的一幕。在整部《史记》中司马迁写得最为动情的也许就是这一段了。
而司马迁在《史记》中将项羽与刘邦这对冤家对手的纪传安排在一起，不可谓不用心。
在笔者看来，《史记》确实蕴含了深厚的历史智慧，它不仅仅是一本史书，同时也是一本权谋之书、观人之书。
里面所记载的历史故事不仅仅有趣，让你了解过去的历史，关键是有朝代的盛衰，有人的一生，从辉煌到死亡，其中蕴含着丰富的人生和社会哲理。
《史记》是文学的巨作，更是史学的大成。
一个人一辈子发生了什么事，或者稍微长一点，一朝一帝或者从一个家族的建立到灭亡，这都是一段一段的历史。我们有看待这些片段的眼光，但司马迁用他的著作让我们认识到，当我们把历史当作一个整体时，所看到的历史、从里面学到的内容，以及因此认识到的世界与道理，是完全不一样的。
《史记》，史家之绝唱，无韵之离骚。司马迁将自己的生命投射在《史记》中，因此他更能体察到人性的鲜活与世事的机变。所以，在他的笔下，人性刻画重于事件阐述，关键人物重于帝王将相。
与此同时，《史记》还有多篇文章入选教科书，乃是青少年必读书籍。
因此，我们可以多读《史记》，通过读这本书，你就像多活了年（从五帝时期到现在）。自古以来《史记》便是成功者的宝典。
也有很多人跟老顾说，《史记》很多版本都是文言文，晦涩难懂，而笔者自己读的这一版的史记，非常好理解，通俗易懂的文言文，还有详细的注释，读起来不会枯燥。
关键是还有大量的插图，就连孩子也可以读，从小培养历史格局！
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