照之有余辉，揽之不盈手。天上的一轮明月，不知被古代多少诗人吟咏过，古代咏月的诗文可谓浩若星汉。早在《诗经陈风》中就有“月出”篇，屈原在《离骚》中更是“前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属”，以风月为马，潇洒至极。至“古诗十九首”之“明月何皎皎”，特别是唐宋赏月风气盛行起来后的中秋之夜，明月千里，月光如银，洒在田间、山野，山川、湖泊都笼罩在一片洁白的月光之中，文人墨客成群相邀，赏月咏月，诗兴大发，留下了许多千古佳句。
古代吟月最著名的诗人当首推唐代的诗仙李白了。在李白留给后人的一千多首诗歌中，直接或间接写月的竟有三百二十多首。其笔下之“月”，变化莫测，千姿百态，令人遐思不已。如“明月出天山，苍茫云海间”、“月下飞天镜，云生结海楼”等句，把月夜描写得如此多姿多彩。他还曾悠闲地与月对话：“青天有月来几时，我今停杯一问之。”他抒发自己的感怀：“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。”当他得知好友王昌龄遭谗受贬时，便把一片赤诚与明月并举，赠给友人：“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。”他可随意向天空借来月光：“且就洞庭赊月色，将船买酒白云边”，“且就东山赊月色，酣歌一夜送泉明。”
唐朝另一著名诗人王维，他不仅山水诗写得空灵优美，他笔下的月亮，亦表达出一种“物我两忘，天人合一”的意境。如：“明月松间照，清泉石上流”，松间浮动着纤纤月波，清泉在山涧流淌歌唱，真乃秋天里的春天！这是何等的幽静，没有诗人心灵的旷达、超然，怎能写出如此恬静的诗句？再看：“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”人独坐竹林，已为超世，琴音悠扬，永恒的生命息息相通，于是一轮皓月姗姗而来，把为知音，人与月共悠远。“我”之生命完全融入宇宙大生命的流动中。
苏轼是宋代写月的著名诗人，他的千古佳句“明月几时有？把酒问青天，不知天上宫阙，今夕是何年？”、“但愿人长久，千里共婵娟”皆蕴含了深刻的人生哲理，“但愿人长久”的期盼是诗人旷达的美好愿望，也表达了人们的共同心声。他在《中秋月》云：“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘”，这里的月亮是诗人美好心灵的投影，而那美好的明月又净化了诗人的心灵。苏轼多次在月明之夜，邀约友人泛舟赤壁怀古，“诵明月之诗，歌窈窕之章”，发出“人生如梦，一樽还酹江月”的慨叹。他在《前赤壁赋》中写道：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”是将我之心灵的高洁与冰清玉壶般的明月之高洁，结在了一起，将我和你和明月和美景，交融在了一起。
纵观古代文人笔下的月亮，都表达出了一种宁静淡远的境界，诗人们追求天人合一之境，让心灵与明月浑然一体，万物相溶合一。而明月中蕴涵了传统文化博大精深的思想和无尽的韵味，承载了人们彼此之间的真诚祝福和牵念，启示人们感悟宇宙、人生的意义和价值。