农历五月初五日，俗称“端午节”。每逢这个节日，我国人民要包粽子，南方有些地方还要举行划龙船比赛。之所以会有这种风俗，那是与伟大的爱国诗人屈原的故事有关。矢志不移战国时代，有七个强大的诸侯国，秦、魏、韩、赵、燕、齐、楚，割据一方，互相争雄。当时，由分裂走向统一，已成为历史发展的必然趋势。秦国由于经过政治改革，推行富国强兵政策，实力最雄厚。楚国位于长江中下游，地广人众，兵有上百万，也具备统一中国的条件。可是，楚国统治集团中预固保守的劳力比较大，政治腐败，国势由强转弱。屈原就是楚国人。屈原，名平，约公元前三四O年出身于贵族家庭。他学识渊博，熟悉各国形势，很懂得治国兴邦的道理。二十多岁时参加楚国朝政，不久就出任了“左徒(仅次于宰相)的高官，掌管出纳号令。独怀王与他离量国事，叫他起常重要文书,按待来往诸侯宾客。热爱祖国的屈原，也想通过辅佐楚怀王来实现他的革所政治的主张。他坚决主米:“举贤而程能分，缙绳墨而不倾。“(政治，上选拔贤能者担任官史，遵循法令的准则而不能有偏器。)“者先功以照下分，明法度之嫌死。国富强而法立合，属贞臣而日唉。”(把先代的业我唱示众人，使法令淮则严密无疑可存。国家富强面纲纪管定，或在贤者而天下太平。)概括地说，就是在内政上主张举员任能，形明法度。对外主张东联齐国，四扰强秦，让楚国强客起来，从而实现中国的统一。统一中国，这代表了当时人民的原单，也是有识之士的共同理想。屈原早年写过一篇《桔颂2。他满环微情地教项桔树的美好品质，塑造了桔树的艺术形象。“后皇嘉树，结徕服分。受命不迁，生南国兮。深固难徙，更壹志分。”(天地间的好树，生长在南国的桔树呵!桔树受天地之命生长在楚国，不能搬迁。桔树根深蒂固，难于迁地和移裁，它是坚定专一的。)他又把桔树作为人格化了的年青人的形象，热情奔放地赞扬。“嗟尔幼志，有以异分。独立不迁，岂不可喜分。”(我赞叹，你幼年时的志趣，就与众不同呵。卓然独立，哲志不黎，难道不值得爱慕吗?)这桔树的形象，正是屈原的自我写照和自我激励。他对养育了自己的祖国无限热爱与依恋，他激励自己在政治斗争中坚持原则，决不随波逐流。遭谗去职屈原革新政治的正确主张，一度得到动摇于新旧两种势力之间的楚杯王的支持。腐朽没落的贵族官僚对屈原被重用和他主张的革新措施，+分嫉妒和反对，想方设法进行挑拨离间，破坏他的威信。”一天，屈原奉命秘密起草一份重要法令。上官大夫得到消息，就赶到屈原那里要先看看法令的草稿。屈原不同意，并严肃地指出:法令在没有公布以前，草稿谁也不准看。上官大夫很恼火，就在怀王面前播弄是非，说屈原每次公布法令后，总是夸耀自己，说什么除了他谁也办不成!接着，怀王的幼子子兰也在怀王面前进谗言。昏庸无能、轻信多疑的楚怀王听后，对于革新事业动摇了。屈原据理力争，怀王不仅听不进去，而且还发怒疏远了屈原。不久，屈原的左徒官职被免除了，改任三间大夫，只管些无关紧要的事。忠于楚怀王的屈原，不禁感叹:“忠何罪以遇罚兮，亦非余之所志也。”(忠诚竟有罪而去职，这是我所意料不到的。)但是，屈原仍关心楚国的前途，并没有放弃自己的政治理想。他发誓:“亦余心之所善兮，九死其尤未悔!”(我一心坚持自己的政治主张，即使要历尽艰险，九死而无一生也决不后悔!)屈原被怀王疏远后，楚国的腐朽费族官僚们得势了。秦国见有隙可乘，派出宰相张仪携带许多珍宝财货来到楚国，贿赂上官大夫、子兰和怀王的宠姬。张仪向楚怀王建议说:“橐国最痛恨的是齐国。如果楚国同齐国断绝交往，秦王愿意赠送楚国六百里土地。”屈原一眼看穿这是个骗局，他虽已处于逆境中，但是为了楚国的前途，毫不考虑个人得失，仍劝告楚怀王千万不要轻信上当。可是，利令智昏的怀王不以为然，宣布了同齐国绝交。然后派人到秦国去接受赠地。谁料张仪指地图对楚国使者说:“这儿六里地送给楚国。”楚使大惊，问:“不是说六百里吗?”张仪冷笑地回答:“楚王听错了吧，哪有六百里呢?”楚怀王对这个骗局恼羞成怒，立刻出兵攻打秦国，结果两战两败，不但损兵折将，还把原属楚国的汉中地区也丢了。这时，怀王后悔不及，不得不起用屈原，让他出使齐国，谈判恢复楚、齐两国的和好。秦国害怕楚、齐联合起来，就主动提出愿退还汉中土地的一半，同楚国讲和。怀王声言不要土地，只要张仪的头。张仪居然满不在乎地主动来到楚国。由于张仪早已跟楚怀王左右的一批权奸有了勾结，他有把握在楚国是不会掉脑袋的。事情的发展果真如此，楚怀王虽囚禁了张仪，但在亲秦势力的影响下，却把他放了回去，并且还听信了他的鬼话，又同秦国恢复交往。这时，刚胜利完成同齐国谈判任务的屈原回到楚国，得知张仪已被放走，他痛心地对怀王说:“为什么不杀张仪?不杀他也罢，为什么还偏要听信他的邪说?”以后，屈原又识破秦国要弄的另一个阴谋，那就是秦国提议秦楚两国联姐，并要怀王到秦国去会面。屈原恳切地劝告怀王:“秦国就象虎狼一样，不可相信的，千万别去!”可是，楚怀王已染上了“恐秦病”，加上令尹子兰等人的怂思，他不听屈原的忠谏，终于去了秦国。公元前二九九年，楚怀王一到秦国，就被扣留，并被通甚地，丧权辱国。楚怀王优愤成病，不久就死在秦国。楚怀王死后，长子顷襄王路位。这时，“燕雀乌静，巢堂坛分”(坏人充塞朝延)，楚国腐朽设落的贵族官僚愈加得势了，他们进一步迫害和打击目原，终于卑鄙地把屈原削职流放。战国时代，许多有才能的人，如果在本国没有遇到实现自己抱负的机会，就往往局演列国，去寻找了解自己的君主，以求自己事业的发展。屈原被流放期间，也曾想象去遨游世界，追求自己的理想。可是，当他启程升入云端时，忽然在晨曦中看到了故乡的绮雨风光，于是车夫悲伤起来，驾车的马也驻足不前，终于又留了下来。这幻觉倾泻出屈原对祖国山川，一草一木的热恋。祖国人屈原也是非常关心的。“愿摇起而横奔兮，览民尤以自镇。”(想索性离开故乡跑向国外，看到人民的灾难又截定下来。》他还以“狐死必首丘”(传说狐将死时，它的头朝向看生身地的小山)的典故，比喻自己宁可死去，也不肯离开祖国。屈原遭到流放，他并没有因自身面临的灾祸而感到焦虑。“省余心其端直分，虽僻远之何衡!”(只要我的心地是正直的，即使被放逐到释远地方，又有什么可悲伤的?)伤心的是楚国政治的腐败和国运的危殆。但用原并没有笔望，楚国然在手，斗志依然不屈。)诚既勇今又以武，终刚强兮不可凌。(战士们确实既勇敢而又威武，最后仍然气概刚强，不容冒犯)身既死分神以灵，子魂魄兮为鬼雄。(战士们虽然牺牲了，精神却永不很灭，英灵威武如往昔，将永远是鬼中的雄杰。)”这诗篇虽是一首挽歌，但写得气势雄浑，高昂撤烈，表达了屈原对在卫国战争中为楚国牺牲的将士无限崇敬和悼念，也寄寓着自已抗散救国的决心。追求真理屈原被流放长达二十来年。他终年飘泊，过着非常艰苦的生活，然而他始终坚持自己的政治主张，决不向腐朽势力妥协。“吾不能变心以从俗兮，固将愁苦而终穷。”他一~直寄希望于楚王，盼望重新任用他来治理国家。在漫长的流放期间，屈原走通了今天湖南、湖北的一带地方，得到了接触人民群众的机会。他怀着忧国忧民、愤世族俗的心情，写下了许多诗篇。屈原的代表作品是《离骚》(“离骚”就是遭到忧患的意思)。在这篇长达三百七十多句的叙情诗中，屈原尖锐地揭露了楚国腐朽黑暗势力的别狂和他们的丑恶嘴脸，进发出疾恶如仇的斗争精神。“惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘;岂余身之样殃分，恶皇舆之败绩:(由于那伙结党营私的人只知道有且偷安，楚国的前途越来越羆暗;难道我会怕自己遭殃，我怕的是楚国的危亡!)“众背竞进以贪婪分，凭不厌乎求索:羌内恕已以量人兮各兴心而嫉妒。(那帮坏人贪婪成性，竞相钻营，争权夺利，全然不知满足;他们寬恕自己，猜忌别人，钩心斗角，妒贤嫉能)”诗人通过对自己的战斗历程的回潮和未来道路的探索，表现了他追求崇高理想的坚贞意志和深挚的爱国主义感情。“长太息以掩递兮，哀民生之事服。(我禁不住长叹流泪，哀怜人民的生活是如此地艰难。)下地去探索不怕任何阻挡。”鲁迅指出:屈原的《高骚》，“逸响伟辞，卓绝一世”。他的诗开拓了现实主义和浪漫主义的创作道路，对我国文学的发展，有着重大的影响。在国原建收期间，楚国的国势一天地觉夜备下去，公元前二七八年，秦兵南下，把楚同的罪都攻破了。烟原痛感祖预费于能亡，他放声在岭“心神锁而伤怀分，的不知北所藏”(无限的牵挂和伤感盘旋在我的心房，服前苍茫，不知何处是我立足的地方?)他默默地回顾了与腐朽势力斗争的一生，怀着满配悲慎的心情，写下了怀沙》诗箱。就在这一年的五月初五日，相原作徊在长沙附近的泪罗江畔。他面容憔悴，身体规弱，指着沉重的步子，他面对着滚来的江水，心用预酒，起快不平。他为自己政治理想的幻灭，无法挽教祖国的天亡面感到绝望。他仰望长空，悲壮地朗诵起怀沙》诗箱。“知死不可让，感勿受分。明告君子，香将以为类分。”(我面前只有死路一条，我为了真理绝不各借自己的生命。光明磊落的君子啊，我将以你们为榜样。)就在诗声尚在空中国费时，用原抱起一块石头，纵身跃进了江里。用原以死来殉自己的祖国和自己一生为之奋斗的理想。时年六十二岁。屈原一生写了许多诗，流传至今的有二十多篇。他用血泪谱写的这些诗篇，是他一生奋斗的真实记录和艺术结品。可以说,他的人即是诗，他的诗真率地表现了他的为人和气质。透过剧原的诗，可以看到一个在许多方面和人民有着共同呼吸、共同爱憎的人。诗人屈原的品格，历来被人们敬仰和怀念。汉代司马迁指出，屈原不同流合污的高洁志趣，可以同日月争光。唐代的大诗人李白写道:“届平辞赋悬日月，楚王台榭空山丘。”(屈原的诗歌象日月一样高悬天际，楚王的楼台馆阁却变成一片荒丘。)郭沫若创作的历史剧《屈原》，热情歌颂了屈原的爱国主义精神。屈原的形象不仅出现在中国的舞台和银幕上，而且还在外国的舞台和银幕上出现。屈原的作品，不仅是中国的珍贵文化遗产，也是世界文学的瑰宝。早在一八五二年，离骚》就有了外国译本，以后，他的作品被译成各种文字，为人们所传诵。我国广大人民还把屈原以身殉国的五月初五日这一天，当作一个传统的节日一端午节。每到这一天，人们为什么要包粽子呢?据说，最初是汨罗江边的人们为了哀悼屈原，把米包成粽子投进水里来祭他。后来这种风俗传遍了全国，甚至还传到朝鲜、日本和东南亚各国。至于划龙船，据说，屈原投泪罗江时，人们划着船去抢救，但已经来不及了，从此习俗相传，这就是划龙船的由来。
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