1、94版《三国演义》电视剧主题曲：《滚滚长江东逝水》
杨慎(年—年)：明代文学家。四川新都人。少时聪颖，11岁能诗。明武宗正德六年(年)，殿试第一，授翰林院修撰。豫修《武宗实录》，禀性刚直，每事必直书。武宗微行出居庸关，上疏抗谏。世宗继位，任经筵讲官。嘉靖三年(年)，众臣因“议大礼”，违背世宗意愿受廷杖，杨慎谪戍云南永昌卫，居云南30余年，死于戍地。
《廿一史弹词》为杨慎谪戍云南时所作，原名《历代史略十段锦词话》，传世后易名为《廿一史弹词》。它取材于正史，用浅近文言写成，被誉为“后世弹词之祖”。杨慎是明朝人，只写了明朝以前。后人续作说明朝、说清朝等，乃称二十五史弹词。很多人不知道的是，《三国演义》的开篇词，就出自于《廿一史弹词》，清初毛宗岗父子将其置于《三国演义》开篇，致使后人都误以为罗贯中所作。还有一首西江月(说三分两晋“道德三皇五帝”一段)，被冯梦龙拿去放在《东周列国志》的开篇，又使人误为冯梦龙所作。
廿一史弹词注卷之三·说秦汉
临江仙
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。
廿一史弹词注卷之四·说三分两晋
西江月
道德三皇五帝，功名夏后商周。英雄五伯闹春秋，秦汉兴亡过手。青史几行名姓，北邙无数荒丘。前人田地后人收，说甚龙争虎斗。
豪杰千年往事，渔樵一曲高歌。乌飞兔走疾如梭，眨眼风惊雨过。妙笔龙韬虎略，英雄铁马金戈。争名夺利竟如何，必有收因结果。
2、94版《三国演义》片尾曲：《历史的天空》
原唱：毛阿敏/填词：王健/谱曲：谷建芬
歌曲《历史的天空》是电视剧《三国演义》第1-6集(第7集为《貂蝉已随清风去》)、8-18集(第19集为《这一拜》)、20-83集(第84集为《滚滚长江东逝水》)片尾曲，此歌凭借苍凉而荡气回肠的曲风奠定了历史咏叹歌曲的巅峰。
暗淡了刀光剑影远去了鼓角铮鸣
眼前飞扬着一个个鲜活的面容
湮没了黄尘古道荒芜了烽火边城
岁月啊你带不走那一串串熟悉的姓名
兴亡谁人定啊盛衰岂无凭啊
一页风云散啊变幻了时空
聚散皆是缘啊离合总关情啊
担当生前事啊何计身后评
长江有意化作泪长江有情起歌声
历史的天空闪烁几颗星
人间一股英雄气在驰骋纵横
3、94版《三国演义》插曲：《这一拜》
《这一拜》，王健作词，谷建芬作曲，刘欢演唱。年电视剧《三国演义》第一集中，刘备、关羽、张飞在桃园结义时的背景音乐，第十九集片尾曲。
《这一拜》，拜天地拜知己，拜的是“报国安邦志慷慨”。这是盼望人生有为的刘关张三人在灿烂桃花之中，立下忠肝义胆、生死不弃、保家卫国的誓言。
这一拜春风得意遇知音
桃花也含笑映祭台
这一拜报国安邦志慷慨
建功立业展雄才展雄才
这一拜忠肝义胆
患难相随誓不分开
这一拜生死不改
天地日月壮我情怀
长矛在手（哟嚯）刀剑生辉（哟嚯）
看我弟兄（哟嚯）迎着烽烟大步来
4、94版《三国演义》插曲：《貂蝉已随清风去》
《貂蝉已随清风去》，电视连续剧《三国演义》第七集片尾曲。作词：王健，作曲：谷建芬。
说什么郿坞春深全不晓天意人心，
受禅台反成了断头台。
帝王梦何处寻?
远离了富贵繁嚣地，
告别了龙争虎斗门。
辜负了锦绣年华，
错过了豆蔻青春。
为报答司徒大义深恩，
拼舍这如花似玉身。
从今后再不见儿的身影，
也再不闻儿的声音。
貂蝉已随着那清风去，
化作了一片白云!
5、94版《三国演义》插曲：《淯水吟》
《淯水吟》由王健作词，谷建芬作曲，毛阿敏演唱。出现集数为第11、12集。
我本飘零人，薄命历苦辛，
离乱得遇君，感君萍水恩。
君爱一时欢，烽烟作良辰，
含泪为君寿，酒痕掩征尘。
灯昏昏，帐深深，
浅浅斟，低低吟。
一霎欢欣，一霎温馨。
谁解琴中意，谁怜歌中人。
妾为失意女，君是得意臣，
君志在四海，妾敢望永亲。
薄酒岂真醉，君心非我心，
今宵共愉悦，明朝隔远津。
天下正扰攘，四野多逃奔，
须臾刀兵起，君恩何处寻。
生死在一瞬，荣耀等浮云，
当君凯旋归，能忆樽前人。
灯昏昏，帐深深，
君忘情，妾伤神。
一霎欢欣，一霎温馨，
明日淯水头，遗韵埋香魂。
94版电视连续剧《三国演义》中，有两首插曲是以女性为主人公进行吟唱的，表达了今人对那个纷纷乱世中，命运不得自主的女性的同情。一是美人计除董卓一集中的《貂蝉已随清风去》，另一首即《淯水吟》。
《淯水吟》本身是一首虚构的歌，在剧中，歌的吟唱者乃是张济遗孀、张绣寡婶邹氏。
邹氏在《三国演义》小说原文中，是个仅仅被一带而过的次要人物。而歌曲《淯水吟》的作者，却对她在动荡时代里可想而知的凄惨命运做了合理的虚构：“我本飘零人，薄命历苦辛。”无论是历史上的汉末三国，还是后人眼中的三国乱世，都是属于男人的钩心斗角、残酷搏杀的时代。一个柔弱的女子，尽管“飘零”“薄命”“历苦辛”，又有谁会注意呢？
曹操征战张绣，张绣不战而降，让曹操骄心大起。听到张绣的寡婶美貌，竟想到要让其陪睡。这对张绣来说是一种深深的羞辱。然而，历史上的《三国》读者们，总易在作者的引导之下，更多地