屈子行吟图
屈原的不朽诗篇，宣传于今公有二十五篇。此中，《离骚》是屈原的代表做。《离骚》是我过文学史上最先的也是最宏伟的长篇抒怀诗，全诗长三百七十三句，共二千四百九十字。有人说：“屈原在沅湘之间之年，行吟泽畔，颜色干瘦，乃做《离骚》。”诗里报告了书生的因此“遭忧”和屡屡弯曲地表白了他的忧心之深。《离骚》呈现了书生思念故国和热恋群众的肚量。它是一首极富裕变动的诗篇，它把本相的报告，幽静的抒怀和瞎想的描画等交叉在一同，波涌广阔而又布局完善。惟有占有那种疼爱故国保留志愿的最充分和最猛烈的情感的书生，才干写出如许宏伟的诗篇。
这篇宏伟的抒怀诗，人们表扬它是：“前生未闻，昆裔莫继”的千古奇文。但自古于今，人们对“离骚”提名的表明却求索多年，迄今仍无论断。
《史记·屈原贾生传记》中说：“离骚”者，犹离忧也。王逸则把“离骚”表明成“别愁”，他在《楚辞章句》中对“离骚经”做出的表明是“离”，别也；骚，愁也。经，径也。言己流放告辞，核心愁思，犹依道径以讽谏君也。
杨雄把“离骚”释为“怨言”，宣泄心中的不平之气。持“离”便是“怨言”之义的当代学者许多，范文澜、姜亮夫、林庚、冯沅君均主此说。如林庚、冯沅君《华夏历代诗歌选》说“离骚”即是“怨言”，“离”“牢”是双音字。
汉朝做家班固对“离骚”二字做了其余的表明，他在《离骚赞序》中释“离骚”说：“离，犹道也；骚，忧也；明已遭忧做辞也。”班固以为《离骚》是屈原抒写本人遇到忧虑的诗篇。
近人称思苓以为：“离骚”的道理，便是单独遇到祸难。他在《释“离骚”》一文中以为：“离骚”的道理，便是单独遇到祸难，这恰是屈原遇到的一个自白。他对“离”字的表明说‘以为是遭的道理。他举《土话》：“骚，骞也。吴楚偏骞曰骚。”他又以《土话》：“骞，展，难也”为证，以为吴楚骞、展同训，皆所谓人与人邂逅。即以为楚土话“骚”便是“骞”的道理，“骞”便是犯难的道理，是以“骚”便是人与人相互犯难之意。在此根基上，他进一步表明“离骚”说：“便有狭义，如偏骞与离字合解，引而申之，犹言独受人之犯难，意即独受祸难之意。”
近人游国思则人为“离骚”便是“劳商”，是楚国那时的一种歌曲名。按《大招》云：“楚劳商只”。王逸曰：“曲名也”。按“劳商”与“离骚”为双声字……并以旁纽通精，故“劳”即“离”，“商”即“骚”。“楚辞篇名多以古乐歌为之，如”九歌“、”九辩“之类，则离骚或楚人公有乐曲。游国思进一步以为”离骚“二字其意义便是”怨言“。
近人田彬在《民族扶直》年第二期撰文说：”游国思教师之说实乃得其真理。“惜乎道出”离骚“究系何种乐曲。做家以为，楚亦刑楚，古为南边夷狄之国，民族成份繁杂。楚土话即南边夷狄土话。苗族称诗为”骚“，自称苗歌为”骚熊“。汉歌为”骚乍“；对其古歌则称曰”离“：自述出身叫”离本身“或”离自家“；报告歌诗曰”离骚“；向人报告一遍为”离一排“。”离“即述也，向人报告出身境遇，报告古人撰着歌谣，通之”理“，汉语意昭然；”离“”理“同音，在苗族中是没有分其它。由此把”离骚“诠为”言志述怀之歌诗“，如许篇名就释然大了解。
注：本文摘自网络，做家不详。
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