考试是指挥棒，我们三十多年来就是围绕着高考这根指挥棒转的，研究命题成了中学语文老师的绝活秘术。既然如此，高考命题则完全可以发挥这一引导性作用，通过命题来引导教学向科学、健康的方向发展。下面是我们期初考试的文言诗文阅读的命题，稍作了一些尝试。三、文言诗文阅读（32分）阅读以下材料回答问题。材料1屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。材料2呜呼！予之生也幸，而幸生也何为？所求乎为臣，主辱，臣死有余僇；所求乎为子，以父母之遗体行殆，而死有余责。将请罪于君，君不许；请罪于母，母不许；请罪于先人之墓，生无以救国难，死犹为厉鬼以击贼，义也；赖天之灵，宗庙之福，修我戈矛，从王于师，以为前驱，雪九庙之耻，复高祖之业，所谓誓不与贼俱生，所谓鞠躬尽力，死而后已，亦义也。嗟夫！若予者，将无往而不得死所矣。向也使予委骨于草莽，予虽浩然无所愧怍，然微以自文于君亲，君亲其谓予何！诚不自意返吾衣冠，重见日月，使旦夕得正丘首，复何憾哉！复何憾哉！材料3由是观之，则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门，佯狂不知所之者，其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？是以蓼洲周公忠义暴于朝廷，赠谥褒美，显荣于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士无不有过而拜且泣者，斯固百世之遇也。不然，令五人者保其首领，以老于户牖之下，则尽其天年，人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉？故余与同社诸君子，哀斯墓之徒有其石也，而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。材料4沁园春·题潮阳张许二公庙文天祥为子死孝，为臣死忠，死又何妨。自光岳气分，士无全节；君臣义缺，谁负刚肠。骂贼张巡，爱君许远，留取声名万古香。后来者，无二公之操，百炼之钢。人生翕歘云亡。好烈烈轰轰做一场。使当时卖国，甘心降虏，受人唾骂，安得流芳。古庙幽沉，仪容俨雅，枯木寒鸦几夕阳。邮亭下，有奸雄过此，仔细思量。14.有关以上三段文字的信息表述有误的一项是（3分）A.材料1至材料2三段文字的写作时间先后顺序是材料1、材料2、材料3。B.《国风》是《诗经》中的精华部分，有对爱情、劳动等美好事物的吟唱；《小雅》中有部分是反映人民愿望的讽刺诗。它们都属于现实主义作品。C.张溥教授学业异常严谨，要求学生每读一篇文章先抄下来诵读，之后烧掉，再抄再读，反复达七遍之多，因此，他的书斋叫“七录斋”。D.“称物芳”是指《离骚》中多多用兰、桂、蕙、芷等香花芳草作比喻，比如“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”，表达了屈原高洁的品性和浪漫的气质。15.下列对以上各文段的评述不当的一项是（3分）A.作者在材料1里分别阐释了屈原写作《离骚》的原因，并从“离骚”的内涵、写作特征、思想内容、语言特点等方面给以高度评价，从中让我们看到了屈原之品格。B.作者在材料2中反复阐述自己不死的原因，有一个版本的教材把这一段给删掉了，是不恰当的，因为，这一段实际上是对前文作者之所以历九死而求一生原因的提炼升华。C.材料3用五人之死与高官显贵抵罪后的种种丑行进行对比，意在表达五人之死，不使自己象奴隶一样被人驱使，从而脱离了低级平庸的人生状态。D.从以上三则材料可以看出，不论是列传、序言，还是碑记，它们虽然主体是叙事，但在叙事中加以精练的议论，真挚的抒情，可以提升文章的思想水平和可读性！16.屈原投江、五人赴死而宋瑞历经十八难求一生，请结合以上材料用自己的话概括他们选择生还是选择死的理由：（8分）屈原投江是因为：五人赴死是因为：宋瑞求生是因为：17.请翻译下列句子（10分）①其称文小而其指极大，举类迩而见义远。②诚不自意返吾衣冠，重见日月，使旦夕得正丘首，复何憾哉！③其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？18.材料4中，文本祥最敬佩的两个人是和。词的下阕所使用手法与材料很相似，因为他们都使用了。（4分）19.刚刚过去的清明节，全国下半旗为抗疫牺牲的烈士们致哀，请您结合化用以上四则材料的相关语句，写一副挽联，表达对烈士们的悼念。（4分）上联：下联：以上命题，目的有三：一、文本综合打破文本间隔，通过一定的语意关联，把一些文章从不同角度串联起来，形成围绕一个话题中心的材料组合。组合在一起的目的是，在阅读的同时，给学生也打开专题思维的路径，既是阅读，也是思维训练。二、古今通融文言文阅读往往只停留在文言知识的考查层面，它的“文、质”往往被忽略。其实，文言文语段阅读，更重要的是如何坚持古为今用的原则，让学生学的是文言文，但也可以在他当下的生活中恰当地呈现出来。本命题通过19题，既考查了学生对文言语段语意、表达的理解把握，又考查了组合化用语言材料的能力，并把这些能力用当下的抗疫的话题承载起来。这样做的目的是让知识掌握向能力提升发展，让读与写悄然无迹地融合。三、突破模式高考诗歌鉴赏被应试者总结出了许多套路，运用了什么手法，表达了什么内容，具有什么效果，考生几乎读不通诗，也能蒙上一点。本命题就是要避开这样的套路，考查最基本的阅读能力。18题，看似简单，考下来，许多同学答错。其实，题目写得清清楚楚“张许二公庙”，这里考查考生的阅读习惯；到原文中去看，“骂贼张巡，爱君许远”，有明显指示；只不过这个指示稍有点难度，就是秘须读懂它的倒装句式，张巡骂贼，许远爱君。简单的两个空，实际上确能较为准确地考查考生基本的阅读素养。在下阕有“使当时卖国，甘心降虏，受人唾骂，安得流芳”的句子，能把它读明白，知道这是一个假设，与他们不卖国的行为作对比，这与材料3的对比手法如出一辙，如果能判断清楚这个，说明考生也基本读懂了词的内涵。这样不为手法而考手法，而是基于真正的理解。四、写中考读写一副挽联，目的是考对仗及吸纳、转化材料的能力。这里的要求比较高，一是，对仗，看似简单，实际上高一学生在这方面非常薄弱，考过后，情况也是如此。这个考题实质是对阅读《红楼梦》的知识性考查，《红楼梦》里那么多的对联，每回的标题都是对联，但是考生几乎全军覆没，没有几个能写规范工整的对联来的。这说明，他们阅读文本，根本没把文本形式内化为自己的表达能力。第二个层面的化用材料能力就更差了。他们读不清楚文本的语义层次，无法提炼一些语句的表达内涵与特征，当然，也无法转化成自己笔下的文字。这不是死记硬背就可以达到的，它要求考生对文字具有识别、理解、融合、塑造的能力。平时，靠机械记忆学习的人，面对这样的题目会束手无策。总之，目的是把语文学习引向真正的读、写活动中来，远离套路与模式。以上仅仅是试验，还请各位方家指正。
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