当今中国，人们追逐于名利富贵而少于读书。一日我正在读厚厚的《资治通鉴》，忽然怅然若失，喟然而曰：“读书做甚！”遽合书本，掷于桌旁。可是心情稍事平复后，仍然再拿起来捧读。我好好之，我不好远之。既然我不追求，别人富贵，与我何干？能否淡泊自处，说到底无非是心性修养、自我调心的事。古人说：“君子固穷。”所谓“固”就是穷而心安，穷而不愧，穷而少欲。李白的诗我们见得多，但他的文章却少见，我也仅读两篇，其中一篇是《与韩荆州书》。文章本为拜访高官以求干禄，但是李白的文笔豪迈雄健，没有一点谄媚、献谀之色，自有一副桀骜不驯、自负之态，仿佛经天之虹、纵贯日月；若不用我，舍我其谁？可是我们知道，李白在仕途上并不得志。被皇帝召见，短时间做供奉翰林，给杨贵妃写了几首诗。后来继续他飘荡四方的流浪生活。再后因永王李璘事遭流放，途中遇赦。晚年依附于人，后病死。李白被称为谪仙人，诗歌创作瑰丽绚烂，为我国古典诗歌浪漫主义高峰。李白的一生既洒脱也失败。洒脱在他活出自我，不为五斗米折腰；失败在一生不得志，郁郁寡欢。鱼与熊掌不可兼得，有得必有失本是人间常态。其他又比如司马迁愤而作《史记》，在《报任安书》中，详叙经过，洋洋洒洒万言，充满哀怨；屈原忧而写《离骚》，成为我国诗歌史上发轫之杰作，俱是失中有得，得中藏失。人间事权衡输赢岂有标准？怎么想唯在一心，能够心安，即是上品。《楚辞渔父》记载：屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。司马迁受辱，艰忍不拔，愤而作《史记》，扬名青史；屈原失宠于君王，虽赋千载之《离骚》，但仍不能解脱而选择自沉汩罗。贾谊的不见用，郁郁而终，人物性格和遭遇很像屈原，有时候我甚至怀疑他们二人是否为同一人转世。每个时代都有每个时代所崇尚的东西。比如流量明星都是青春年少、靓哥美女，吸金力强。经济社会人们蜂拥追求发财，以赚钱多少衡量人生成功与否，都是人性本能，不必厚此薄彼。我以读书进德修业为人生宗旨，自当“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”我并不是泥古之人，从古书中探求精神给养，也从当代流行文化中寻找寄托。歌曲《追梦赤子心》是我近来很愿意学唱的，不唯衷情于曲调，亦觉得歌词很励志。我历来认为年龄不应该成为心理障碍，人必须永葆一颗赤子之心。我非常欣赏其中的一句歌词：“命运它无法让我们跪地求饶”！
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