基础知识梳理。
#文言文#读准字音，看清字形。
舜（shùn）孙叔敖（áo）畎亩（quǎn）傅说（yuè）
鬲（gé）奚（xī）拂士（bì）
2、重点词语解释。
发：起，指被任用。
畎亩：田地。
士：狱官。
市：集市。
空乏：资财缺乏。
行拂乱其所为：违背，扰乱。
恒过：常常犯错误。
而后作：奋起，指有所作为。
而后喻：了解，明白。
入：在国内。
出：在国外。
敌：匹敌，相当。
3、通假字。
曾益其所不能：“曾”同“增”，增加。
衡于虑：“衡”同“横”，梗塞，指不顺。
法家拂士：“拂”同“弼”，辅佐。
4、词类活用。
苦其心志：使……痛苦，使动用法。
劳其筋骨：使……劳累，使动用法。
饿其体肤：使……饥饿，使动用法。
空乏其身：使……资财缺乏，使动用法。
所以动心忍性：使……惊动，使动用法；使……坚韧，使动用法。
人恒过：犯错误，名词活用作动词。
5、一词多义。
（1）、在
舜发于畎亩之中于：从。
天将降大任于是人也于：给。
死于安乐于：在
（2）、拂
法家拂士“拂”同“弼”，辅佐。
拂乱其所为拂：违背。
（3）、发
舜发于畎亩之中发：起，被任用。
发于声发：显现，显露。
二、课文理解性默写。
（1）、本文的中心论点是：“生于忧患，死于安乐”。（用课文原句回答）。
（2）本文指出，担当大任的人必须从三个方面经受艰苦磨练，其中思想上要“苦其心志”，行为上要“行拂乱其所为”，在行动生活上要“劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”，其结果才能“动心忍性，曾益其所不能”。（用原文回答）
（3）、作者认为一个国家走向衰败灭亡的原因是：“入则无法家拂士，出则无敌国外患”。（用原句回答）
（4）、在本文中，孟子认为造就人才的客观条件是：“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”，只有这样，才能“动心忍性，曾益其所不能”；造就人才的主观条件是：“人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后；征于色，发于声，而后喻”。
(5)、作者所摆的事实论据是：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。”
（6）、体现“人非生而知之者，孰能无过？”只要知错能改，善莫大焉的句子是：“人恒过，然后能改。”
三、课文原文翻译：
舜从田野中被起用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲自鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官手里获释被任用为相，孙叔敖从隐居的海边被召为相，百里奚从市井之间被赎回而用为大夫。所以，上天将要下达重大的使命给这样的人，一定要先使他内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，使他做事不顺，（通过这些）来让他内心受到震撼，使他的性格坚忍起来，以不断增长他的才干。
一个人常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思虑阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）从脸色上显露出来，流露在言谈中，然后才能为人们所了解。（一个国家）内部如果没有坚持法度的大臣和辅佐君王的贤士，外部没有能匹敌的邻国和外患的侵扰，这个国家往往就容易灭亡。了解到这一切之后，就会明白常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸享乐之中可以使人灭亡的道理了。
四、课文内容理解。
文章第一段列举六个历代名臣成才的故事，共同点是什么？从他们的事迹中你能得到什么启示：
答：共同点：他们都是经历了一段艰难困苦的生活之后才发愤而成就一番大事业的，他们都经历过艰苦的磨练，都成就了不平凡的事业。
启示：一个人若想成就一番伟业，就必须在思想、身体、生活、行为等方面经历一番艰难甚至痛苦的磨练。
第一段哪些句子讲述的是一般人的成长历程？告诉我们什么道理？现在人们常说的哪些话与这些道理相同？
答：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”告诉我们“逆境出人才”的道理，“自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男”、“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”、“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”等与之相同，
课文第二段是从哪些方面来说理的？（或第二段的论证思路）
答：第二段先指出人要有所作为，成就大业，还要重视人的主观因素，提出“困于心，衡于虑，而后作”的观点，接着由个人说到国家，指出决定国家存亡的因素和个人能否成就大业相仿，最后推出论点。
本文主要用了什么修辞手法？请结合全文，作具体分析。
答：排比和对比，对于同一论题，多角度多层次地加以阐述，行文如江河直下，一泻千里，使文章富有气势，例如第一自然段中的排比，最后一自然段中的对比。
请写出与文章标题“生于忧患，死于安乐”意思相关的几个成语。
答：多难兴邦；玩物丧志；居安思危。
本文的论证思路是怎样的？
答：首先，作者列举了历史上六位在逆境中成才的古代圣贤，指出一个人要肩负大任必然要经受种种磨练；接着，运用对比论证，先从正面展开论述，指出即使作为一般人，也需要在困难中经受磨练，方能奋发进取的道理；然后，作者又从个人成长谈到国家治理，从反面论述如果没有坚守法度的大臣、敌国外患，国家往往会灭亡；最后，得出结论：生于忧患，死于安乐。
7、还有那些事例可以证明是经过痛苦挫折成才的？学习课文，你打算怎样面对生活或学习中的困难与挫折？
答：曹雪芹举家食粥而写出了不朽的《红楼梦》；贝多芬即使在双耳失聪的情况下，仍然坚持音乐创作，创作生命交响曲；爱迪生小时一边卖报一边作化学试验。有一次，不慎在火车上引起了火，被车长打聋了一只耳朵。由于他的刻苦努力，终于成为举世闻名的发明家。生活上要培养不怕吃苦，勇于吃苦的精神，学习上遇到困难，要迎难而上，学习退步了，不必灰心，积极进取，一定能够获得成功。不能在最好的年华只顾享受，要有忧患意识，不断进取。
8、孟子认为人怎样才能成才？
答、首先，人才是在艰苦的环境中造就的，所以“必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”，这样才能起到“动心忍性，曾益其所不能”的作用。其次，还要重视人的主观因素。“困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。”主客观条件相互结合，才有可能成就一番事业。
文中的“举”和“发”有何异同？
答：同：都表现人物由低微向显贵的转换过程，又暗示了人物身份。异：舜，为君，是圣人，他的成功，主要是靠自身才干和努力，故用发；傅说等人，他们的成功除自身努力外，主要是明主知遇，故用举。
作者认为，成才条件源于主客观两种，你是怎么看待这两个条件的？
答：成才离不开个人的主观努力和客观条件，但主观条件起决定性作用，它可以改变不利的客观条件，化不利为有利。客观条件也不可忽视，有时也起到至关重要的作用。
孟子说：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。所以动心忍性，曾益其所不能。”作为新时代的中学生，为了完成时代赋予我们的使命，我们应该在哪些方面做好准备？
答：要有好的体魄，丰富的学识，坚强的意志，较强的社会能力。
现在社会安定，经济繁荣，人民安居乐业，有些人认为生活中似乎已经没有忧患了，顺境中一样可以成才，“生于忧患，死于安乐”的说法失去了现实意义？你同意这样的观点吗？请结合具体事例阐明自己的理由。
答：不同意。现在社会虽然安定，但危机仍然存在，比如，我们国家虽然处于和平之中，但周边还有一些国家虎视眈眈，国际环境错综复杂，不稳定因素依然存在，我们应该居安思危，千万不能放松警惕，要加强军事训练。现实社会竞争激烈，追求享受，没有忧患意识，就会被社会所淘汰。
如何理解孟子在文中所阐述的观点，你能再举一例来证明孟子的观点吗？
答：文中的“生于忧患，死于安乐”是说，忧患和磨难可以使一个人奋发有为，使一个国家兴旺发达；安逸和享乐则会让一个人不思进取，使一个国家衰败灭亡。越王勾践和吴王夫差的故事就能证明这一观点。吴越交战，越国战败，越王勾践立志发愤图强，准备复仇。他卧薪尝胆，就是怕舒适的生活消磨了自己的志气。他还亲自到田间与农夫一起劳作，他的妻子也纺线织布。经过“十年生聚，十年教训”。越国已经恢复元气，兵强马壮，具备了复仇的条件。反观吴王夫差，战胜越国之后，以为忧患已除，生活骄奢淫逸，狂妄自大，最终为勾践所败，身死而国灭。
在本文中，孟子提出了怎样的人才观？怎么理解这一人才观?你的人才观怎样的？
他认为人才要在困境中磨练造就。优越的条件容易消磨人的意志，腐蚀人的健康肌体，使人丧失成功的上进心；而艰苦的环境，坎坷的道路，却能磨练人的意志，增长人的上进心。美国剧作家帕特里克说的“痛苦使人思索，思索使人明智，智慧使人生命持久”，足以说明逆境的优越性。
结合课文分析：多难为何能兴邦？
答：每一个时代，每一个民族，都不可避免地要经受一些考验。当我们遭受灾难之日，也是对国家、民族“苦其心态，劳其筋骨”的磨砺之时。挫折可以使我们团结一心，风雨同舟；灾难能使我们民族的斗志受到激发，凝聚力大大增强，那种战无不胜的民族精神和力量也会在这一特定的历史时刻强有力地凸显出来。这样就能使我们的国家战胜任何困难，更好地走向兴旺和繁荣。所以说“多难兴邦”。
如何理解“自古英雄多磨难”
答：苦难是一所学校，他能使坚强的人更优秀。历史上许多仁人志士在与挫折斗争中作出了不平凡的业绩。司马迁在遭受宫刑之后，发愤著书，写出了被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的名著《史记》。
你认为顺境能成才吗？谈谈你的看法。
答：顺境中的人如果能不图安逸，立下大志，奋力拼搏，何愁不能成材呢？相反逆境中的人如果经不起磨难，就会消沉下去乃至被吞噬。