屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于谈锋。入则与王图议国事，以出饬令；出则接遇来宾，应对诸侯。王甚任之。
上官医师与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属底稿不决。上官医师见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，曰觉得‘非我莫能为也。’”王怒而疏屈平。
屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之推绝也，故发愁幽思而做《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳累倦极，未始不呼天也；疾痛惨怛，未始不呼父母也。屈公道路直行，竭忠尽智，以事其君，谗人世之，堪称穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之做《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，堪称兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明德性之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而推绝。自疏濯淖污泥当中，蝉蜕于浊秽，以浮游灰尘以外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。
屈原既绌。厥后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之。乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商、於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大发兵伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒，不救楚，楚大困。来岁，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不肯得地，愿得张仪而舒服焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设狡赖于怀王之爱妾郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈原既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪，不及。
厥后，诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眜。时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国，不成信，不如毋行。”怀王稚童子兰劝王行：“怎样绝秦欢！”怀王卒行。入武关，秦伏兵绝厥后，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。
长子顷襄王立，以其学生兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心胸王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国，而欲屡次之，一篇当中，三致志焉。然终无可怎样，故不成以反。卒以此见怀王之终不悟也。
人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官医师、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑，此不知人之祸也。《易》曰：“井渫不食，为我心恻，能够汲。王明，并受其福。”王之不明，岂足福哉！令尹子兰闻之，盛怒。卒使上官医师短屈原于顷襄王。顷襄王怒而迁之。屈原至于江滨，被刊行吟泽畔，颜色干瘦，描述干涸。渔父见而问之曰：“子非三闾医师欤？为何所致此？”屈原曰：“举世皆浊而我独清，大众皆醉而我独醒，因而见放。”渔父曰：“夫圣人者，不停滞于物，而能与世推移。举世皆浊，何不随其流而扬其波？大众皆醉，何不哺其糟而啜其醨？为何怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？”乃做《怀沙》之赋。因而怀石，遂自投汨罗以死。
屈原既死今后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之镇静谈锋，终莫敢直谏。厥后楚日以削，数十年竟为秦所灭。自屈原沉汨罗后百有馀年，汉有贾生，为长沙王太傅。过湘水，投书以吊屈原。
太史公曰：“余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。适长沙，过屈原所自沉渊，未始不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材游诸侯，何国推绝，而自令假若！读《鵩鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。”
屈原名平，与楚国的王族同姓。他曾担当楚怀王的左徒。见闻广大，回忆力很强，理解责罚国度的事理，熟练寒暄应对谈锋。对内与怀王筹划探讨国事，发号施令；对外招呼来宾，酬酢诸侯。怀王很信托他。
上官医师和他同执政列，想争得怀王的宠幸，内心吃醋屈原的才略。怀王让屈原制定司法，屈原草拟尚不决稿，上官医师见了就想强行变更它（想要功），屈原不赞助，他就在怀王眼前谗毁屈原说：“大王叫屈原制定司法，大众没有不领会的，每一项司法发出，屈原就夸奖本身的功绩说：除了我，没有人能做的。”怀王很活力，就生疏了屈原。
屈原悲伤胸王惑于小人之言，不能明辨长短，小人混淆诟谇，使怀王看不明了，残暴的小人妨碍国度，端正正经的正人则不为朝廷所容，以是发愁沉闷，写下了《离骚》。“离骚”，即是受到发愁的事理。天是人类的原始，父母是人的底子。人处于逆境就会追忆根源，以是到了极端劳累疲乏的时辰，没有不叫天的；碰到病痛或忧愁的时辰，没有不叫父母的。屈原举动正经，竭尽本身的虔诚和灵巧来扶助君主，谗邪的小人来诽谤他，能够说到了逆境了。竭诚却被狐疑，淳厚却被诋毁，能够没有痛恨吗？屈原之以是写《离骚》，其缘故或许是从愤懑引发的。《国风》固然多写男女恋情，但不太过而不当。《小雅》固然多嘲笑指谪，但并不传扬做乱。像《离骚》，能够说是兼有两者的特色了。它对太古回溯到帝喾，晚世称述齐桓公，中古称述商汤和周武王，用来讥刺那时的政治。分析德性的浩大高贵，国度治乱兴亡的事理，无不全部展现出来。他的文笔繁复，词意精微，他的志趣刚正，举动廉明。就其文字描摹来看，不过平常事物，但它的意旨是极大的（由于关连到国度的治乱），举的是近事，而表白的事理却极度深切。由于志趣刚正，以是文章中称述的事物也是透散着芳香的，由于举动廉明，以是到死也不为奸邪实力所容。他单身阔别污泥污水当中，像蝉脱壳同样挣脱浊秽，浮游在红尘以外，不受乱世的污辱，坚持鲜明的德行，出污泥而不染。能够判断，屈原的意向，假使和日月争辉，也是能够的。
屈原已被革职。后来秦国谋划攻击齐国，齐国和楚国结成合纵同盟相互和好。秦惠王对此担心。就派张仪假充摆脱秦国，用厚礼和信物呈献给楚王，对怀王说：“秦国特别愤恨齐国，齐国与楚国却合纵相亲，假若楚国切实能和齐国断交，秦国舒服献上商、於之间的六百里地盘。”楚怀王起了贪婪，信托了张仪，就和齐国断交，而后派使臣到秦国接收地盘。张仪推托说：“我和楚王商定的可是六里，没有据说过六百里。”楚国使臣恼怒地离开秦国，归去汇报怀王。怀王发火，大范围出动队伍去伐罪秦国。秦国发兵反攻，在丹水和淅水一带大破楚军，杀了八万人，俘虏了楚国的大将屈匄，因而牟取了楚国的汉中一带。怀王又鼓动寰宇的军力，深入秦地攻击秦国，交兵于蓝田。魏国听到这一情形，攻击楚国连续打到邓地。楚军颤栗，从秦国退却。齐国终归由于怀恨楚国，不来增援，楚国境况极度穷困。第二年，秦国割汉中之地与楚国媾和。楚王说：“我不肯获得地盘，只渴望获得张仪就舒服了。”张仪据说后，就说：“用一个张仪来抵御汉中地点，我央求到楚国去。”到了楚国，他又用丰饶的礼物行贿当权的大臣靳尚，经由他在怀王爱妾郑袖眼前假造了一套鬼话。怀王居然听信郑袖，又放走了张仪。这时屈原已被生疏，不执政中任事，出访在齐国，归来后，劝谏怀王说：“为甚么不杀张仪？”怀王很悔恨，派人追张仪，曾经来不及了。
后来，列国诸侯联结攻击楚国，大败楚军，杀了楚国将军唐昧。这时秦昭王与楚国通婚，要乞降怀王会晤。怀王想去，屈原说：“秦国事虎狼同样的国度，不成信托，不如不去。”怀王的赤子子子兰劝怀王去，说：“怎样能够隔绝和秦国的友谊关连！”怀王终归赶赴。一投入武关，秦国的伏兵就截断了他的后路，因而监禁怀王，强求割让地盘。怀王很恼怒，不听秦国的胁制。他逃往赵国，赵国不肯选取。只好又到秦国，末了死在秦国，尸首运回楚国埋葬。
怀王的长子顷襄王登基，录用他的弟学生兰为令尹。楚国人都埋怨子兰，由于他劝怀王入秦而终究未能归来。屈原也为此痛恨子兰，固然放逐在外，仍旧依恋着楚国，内心吊唁着怀王，时刻不忘返回朝廷。他渴望国君总有一天醒觉，世俗总有一天改观。屈原关心君王，想兴盛国度改观楚国的形式，一篇做品中，都屡次展现出来这类主意。但是终归无可怎样，以是不能够返回朝廷。由此能够看出怀王连续没有憬悟啊。
国君不论拙笨或理智、贤明或愚昧，没有不想求得忠臣来为本身效劳，采用贤才来扶助本身的。但是国破家亡的事一连产生，而圣明君主责罚好国度的几何世代也没有呈现，这是由于所谓忠臣并不忠，所谓贤臣并不贤。怀王由于不明了忠臣的职司，以是在内被郑袖所迷惘，在外被张仪所诳骗，生疏屈原而信托上官医师和令尹子兰，队伍被挫败，地盘被减少，落空了六个郡，本身也被监禁死在秦国，为天下人所嘲弄。这是不领会人的祸患。《易经》说：“井淘清洁了，还没有人喝井里的水，使我内心忧伤，由于井水是供人吸取饮用的。君王贤明，天下人都能得福。”君王不贤明，岂非还谈得上福吗！令尹子兰得悉屈原痛恨他，特别恼怒，终归让上官医师在顷襄王眼前说屈原的蜚言。顷襄王发火，就放逐了屈原。
屈原到了江滨，披垂头发，在水泽边一面走，一面吟咏着。神色干瘦，形骸相貌像枯死的树木同样毫无活力。渔父望见他，便问道：“您不是三闾医师吗？为甚么到达这边？”屈原说：“周全宇宙都是浑浊的，惟有我一人洁净；大众都陶醉，惟有我一人醒觉。因而被放逐。”渔父说：“伶俐先哲的人，不受外界事物的束缚，而能够跟着世俗改观。周全宇宙都浑浊，为甚么不随大流况且推涛做浪呢？大众都陶醉，为甚么不吃点酒糟，喝点薄酒？为甚么要气量美玉通常的德行，却使本身被放逐呢？”屈原说：“我据说，刚洗过甚的必要要弹去帽上的灰沙，刚洗过澡的必要要抖掉衣上的灰尘。谁能让本身洁净的身躯，遭遇外物的混浊呢？宁愿投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使本身刚正的德行，去遭遇世俗的污垢呢？”因而他写了《怀沙》赋。因而抱着石头，就自投汨罗江而死。
屈原死了今后，楚公有宋玉、唐勒、景差等人，都兴趣文学，而以善做赋被人赞许。但他们都照样屈原谈锋委宛委宛的一面，连续不敢直言进谏。在这今后，楚国一每天减少，几十年后，终归被秦国灭掉。自从屈原自沉汨罗江后一百多年，汉朝有个贾谊，担当长沙王的太傅。途经湘水时，写了文章来凭吊屈原。
太史公说：我读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，为他的意向不能完成而哀伤。到长沙，经由屈原自沉的地点，未始不流下眼泪，追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章，文中又指谪屈原假若凭他的才略去游说诸侯，哪个国度不会包含，却本身取舍了云云的道路！读了《服鸟赋》，把生和死同等对待，觉得被贬和录用是不紧要的，这又使我觉得茫茫然失落甚么了。
（1）楚之同姓：楚王族本姓芈（mǐ米），楚武王熊通的儿子瑕封于屈，他的后代遂以屈为姓，瑕是屈原的前辈。楚国王族的同姓。屈、景、昭氏都是楚国的王族同姓。
（2）楚怀王：楚威王的儿子，名熊槐，公元前年至前年在位。左徒：楚国官名，地位仅次于令尹。
博闻强志：观点广大，回忆力强。志，同“记”
明于治乱：理解国度治乱的事理
娴于谈锋：长于发言。娴，熟练。谈锋，指寒暄方面酬酢寒暄的言语。
（3）上官医师：楚医师。上官，复姓。
（4）宪令：国度的紧要司法。
（5）属（zhǔ主）：写稿。
（6）《离骚》：屈原的代表做，自叙一生的长篇抒怀诗。对于诗题，后裔有二说。一释“离”为“罹”的通假字，离骚即是遭遇忧虑。二是释“离”为辞别，离骚即是离其余发愁。
（7）反本：追忆底子。反，通“返”。惨怛（dá达）：忧愁。
（8）盖：表料想性判定，或许。
（9）帝喾（kù库）：古代传闻中的帝王名。相传是黄帝的曾孙，号高辛氏，齐桓：即齐桓公，名小白，春秋五霸之一，公元前年至前年在位。汤：商代的建国君主。武：指周武王，灭商创立西周王朝。
（10）条贯：层次，事理。“见”同“现”。
（11）指：同“旨”。迩（ěr耳）：近。“见”同“现”。
（12）称物芳：指《离骚》中多用兰、桂、蕙、芷等香花芳草做比方。
（13）疏：离开。濯淖（zhuónào浊闹）：混浊。蝉蜕（tuì退）：这边是挣脱的事理。获：玷辱。滋：通“兹”，黑。皭（jiào叫）然：雪白的仪表。泥（niè聂）：通“涅”，动词，染黑。滓（zǐ子）：污黑。
（14）绌（chù处）：通“黜”，废，革职。指屈原被免除左徒的地位。
（15）从（zòng纵）：同“纵”。从亲，合纵相亲。那时楚、齐等六国联结抗秦，称为合纵，楚怀王曾为纵长。惠王：秦惠王，公元前年至年在位。
（16）张仪：魏人，意见“连横”，游说六国事奉秦国，为秦惠王所重。详：通“佯”。委：呈献。质：通“贽”，信物。
（17）商、於（wū污）：秦地名。商，在今陕西商州市东南。於，在今河南内乡东。
（18）丹、淅（xī希）：二水名。丹水起源于陕西商州市西北，东南流入河南。淅水，起源于南卢氏县，南流而入丹水。屈匄：（gài丐）：楚大将军。汉中：今湖北西北部、陕西东南部一带。
（19）蓝田：秦县名，在今陕西蓝田西。
（20）邓：春秋时蔡地，后属楚，在今河南邓州市一带。
（21）来岁：指楚怀王十八年（公元前年）。
（22）靳尚：楚医师。一说即上文的上官医师。
（23）顾反：归来。反，通“返”。
（24）唐昧：楚将。楚怀王二十八年（公元前年），秦、齐、韩、魏攻楚，杀唐昧。
（25）秦昭王：秦惠王之子，公元前年至前年在位。
（26）武关：秦国的南关，在今陕西省商州市东。
（27）内：同“纳”。
（28）顷襄王：名熊横，公元前年至前年在位。令尹：楚国的最高行政主座。
（29）虽放流：下列对于屈原放逐的记述，光阴上有抵牾，辞意也不联贯，或者有脱误。
（30）世：三十年为一生。
（31）《易》：即《周易》，又称《易经》。这边引用的是《易经·井卦》的爻辞。渫（xiè谢）：淘去泥污。这边以淘清洁的水比方圣人。
（32）被：通“披”。散发，指头散发乱，不梳不束。
（33）三闾医师：楚国职掌王族昭、屈、景三姓事宜的官。
（34）哺（bū埠）：吃，食。糟：酒渣。啜（chuò辍）：喝。醨（lí离）：薄酒。
（35）瑾、瑜：都是美玉。为：示意疑难的口气词。
（36）察察：雪白的仪表。汶（mén门）汶：浑浊的仪表。
（37）皓（hào）皓：莹洁的仪表。温蠖（huò获）：尘滓重积的仪表。
（38）《怀沙》：在今本《楚辞》中，是《九章》的一篇。使人多觉得系屈原吊唁长沙的诗。
（39）汨（mì密）罗：江名，在湖南东北部，流经汨罗县入洞庭湖。
（40）宋玉：相传为楚顷襄王时人，屈原的学生，有《九辩》等做品传世。唐勒、景差：约与宋玉同时，都是那时的词赋家。
（41）“数十年”句：公元前年秦灭楚。
（42）贾生：即贾谊（公元前年前年），洛阳（今河南洛阳东）人。西汉政论家、文学家。长沙王：指吴差，汉朝建国元勋吴芮的玄孙。太傅：君王的扶助官员。
（43）湘水：在今湖南省境内，流入洞庭湖。书：指贾谊所写的《吊屈原赋》。
（44）太史公：司马迁自称。
（45）《天问》、《招魂》、《哀郢》：都是屈原的做品。《招魂》一说为宋玉所做。《哀郢》是《九章》中的一篇。
（46）《鵩鸟赋》：贾谊所做。去：指贬官放逐。就：指执政任事。
（47）如：去、到
（48）稚童：赤子子
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