先秦文学·五经
考情剖析
本章的要点在《诗经》，是各大高校积年考研试题中的高频考点；别的“四经”多以名词说明的大局考查，时时不会有简答或论说。
考点一览
温习提倡
1. 熟记本章中或许浮现的所出名词说明，如“五经”、《周易》、《尚书》《春秋》、“春秋笔法”、“春秋三传”、“诗之六义“等。为了便于温习，《尚书》与《春秋》放不才一章“先秦史书散文”中，在本章不再触及。
2. 诗经的实质、艺术特点、名望和影响等，易出大题，是务必控制的紧要学问点。
3. 由于部份高校命题触及诗词填空，是以须要背诵一些典范篇目或名句。另外，在做简答及论说等主观题时，连系《诗经》中的句子举例论证也可为谜底出色。可参考《古代文学要点篇目汇编》实行温习。
4. 在进修《诗经》时，能够将《诗经》与华夏古代别的的文学做品如《离骚》、《唐诗》等相连系对照，剖析异同及源头相干。
考点精要
《诗》之六义
即风、雅、颂、赋、比、兴。语出《毛诗序》：“故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂”。风、雅、颂是按音乐性质的不同而分，风是处所风土歌谣，雅是王畿(jī)之乐，颂是宗庙敬拜音乐。赋、比、兴是指诗经中的三种体现手段，赋是直接铺陈叙事，即直抒襟怀；比指对照、类比；兴指先言他物以引出所咏之物，即意味、陪衬。
（1）风、雅、颂
“风”是指音乐调子，国风即不同诸侯国和地域的处所土乐，《风》囊括《周南》《召南》《邶bèi风》等十五国风，篇，此中大部份是民歌；“雅”即“正”，指周代京城地域的雅正之乐，《雅》囊括《高雅》31篇，《小雅》74篇，此中多半是贵族墨客的做品，也有一些民歌；“颂”是祭神祭祖时用的歌舞乐曲，囊括《周颂》、《鲁颂》、《商颂》。
（2）赋、比、兴
对于赋、比、兴的意义，历代注家说明纷纷，歧异旁出。简略简要、了解易懂的说明，以朱熹为最。朱熹《诗集传》说明说：“赋者，讲述其事而直言之也”，“比者，以彼物比此物也”，“兴者，先言他物以引发所咏之词也”。“赋”应用的至极遍及遍及，如《七月》阐扬农民在一年十仲春中的生涯，便是用赋法；比的应用也很遍及，如《卫风·硕人》形貌庄姜之美，用了连续串的比：“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠(hù)犀，螓首蛾眉。”；“兴”的应用如《周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”诗以风景形貌稿为兴句，春景绚丽，桃花奇丽，既意味着女士照人的光泽，又陪衬出娶妻的喜庆氛围。
点晴：此处以名词说明出题的几率很大，必要要分辨“风、雅、颂、赋、比、兴”六字各自代表的寓意。要是浮现简答或论说，则应连系详细做品来举例剖析。
（以上实质摘自《华夏古代文学史札记》，长按下图?区别