“定力”是佛家语。佛学之三藏十二部经典籍的核心或曰总纲，乃“戒、定、慧”三学，戒即戒律，定即禅定，慧即智慧。修行佛法者须“依戒资定，依定发慧，依慧断惑”，方可“显发真理，成正等觉”。而三学中，“定”又为佛法之中枢，有佛学家言：广义的定不单指禅定，定学的修持意在培养人之定力。
有定力的人，正念坚固，如净水无波，不随物流、不为境转，光明磊落，坦荡无私。有定力的人，心地清净，如如不动，不被假象所迷惑，不为名利而动心，定学修持到一定程度自然开慧。所以，有人说，人生就是一场修炼。从这个意义上讲，修持者的定力如何，对其人生能否幸福至关重要。
智慧是生命所具有的基于生理和心理器官的一种高级创造思维能力，包含对自然与人文的感知、记忆、理解、分析、判断、升华等所有能力。智慧使我们做出导致成功的决策，从而提升人生境界，获得幸福和快乐。正如薄伽丘所言：“人的智慧就是快乐的源泉。”智慧越发达，人生就越是获得莫大的满足（苏联）。
智慧我们也可以从中国优秀文化经典之作中得到智慧。比如《大学》里有“知止而后在定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。”意思是知道应达到的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周详；思虑周详才能够有所收获。每样东西都有根本有枝末，每件事情都有开始有终结。明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。
朱子《大学章句》解“知止”指对归宿有明确了解，则已经是“志有定向”的。所以，“定”字应指坚定不移。“知止而后有定”即是说，能对归宿有明确的了解，然后方能坚守不移。
《大学》、《中庸》原属《礼记》篇目，及宋，二程力推儒学，尤举《大学》、《中庸》等篇，至朱熹，始将《大学》、《中庸》从《礼记》剥离，与《论语》、《孟子》并列，合称“四书”，并为之专门做注解。自此，《大学》、《中庸》独立于《礼记》之外。尤其悬为功令之后，成为儒家修己晋身、传道授业的基本书籍，对后世影响深远。
一个人，这个坚定不移的定力决定于什么呢？决定于“知止”，明白“道”是什么，是止于至善。也就是掌握并遵循事物的发展规律，心有明确的目标和方向。心中有为爱和美而生的理想，有对幸福生活的憧憬和向往，有为人生的智慧和力量为之奋斗的渴望和百折不挠的行动准备，就奠定了“定”的基础。
定力一个人，这个坚定不移的定力有多大呢？能静、能安、能虑、能得。“得”是我们共同追求的终极目标，而要“得”需要虑、安、静、定和知止。
可见，一个人的定力是一个人生命长河中的一个关键链条，是不可或缺的重要因素。寻道而行，便能获得人生的精彩，赢得幸福如意的人生。
《资本论》是马克思用毕生的心血写成的一部光辉灿烂的科学巨著，是马克思和恩格斯坚定不移定力的精神写真。为了写《资本论》，在身患多种疾病的情况下，仍然每天上午九点去伦敦大英博物馆阅览室查找资料，研究文献，一坐就是一整天。由于精力集中，常常情不自禁地在座位上来回蹭地，日久天长，竟把脚下的水泥地面磨去了一层，留下很深的痕迹，人们称之为“马克思的足迹”。在被迫流亡英国伦敦的马克思一家经常以面包和土豆充饥，过着贫困的生活时，在恩格斯的资助下仍然坚持研究和写作。所以，他的“整个一生科学研究的成果”。他用忘我无我的定力为他形成了一座不可逾越的思想的丰碑。
《史记》是中国历史上第一部纪传体通史，被列为二十四史之首。司马迁用生命写成了此书，耗尽了毕生精力。公元前99年(天汉二年)，李陵出击匈奴，兵败投降，汉武帝大怒。司马迁为李陵辩护，触怒了汉武帝，获罪被捕。按汉代法律，或出钱免罪，或接受死刑，或接受“腐刑”。司马迁是清官，家徒四壁，史记未写完，毅然接受了“腐刑”。忍辱负重的他，更加夜以继日。最终写成的这部伟大的作品，被鲁迅先生称之为“史家之绝唱，无韵之离骚”。他用矢志不渝的定力为人生书写上了璀璨的华章。
本书是中国第一部纪传体通史，记录了上起三皇五帝下至汉武帝之间的近三千年历史。作者司马迁才华横溢，行文之间爱憎分明，使全书充满了艺术情趣，让人读起来既有史实的龟鉴，也能像阅读其他文学作品一样，沉浸其中。鲁迅称之为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
文天祥胸怀大志，身上有一股浩然正气，坚信正义必将战胜邪恶。他说：“平生读书为谁是，临难何忧复何惧！”为了推行正道和直道，他大义凛然，无所畏惧。“唯有葵藿心，不改铁石肠”。他要使自己的所作所为“赢得千年在，丹心射碧空”。《过伶仃洋》名闻天下，他写道“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，伶仃洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。”他用至死不渝的气节成就了自己灿烂的人生，名垂千古。
《西游记》是吴承恩的杰作。故事讲到：如来派观音菩萨去东土寻一取经人，来西天取经，劝化众生。观音点化玄奘去西天求取真经。唐太宗认玄奘做御弟，赐号三藏。唐三藏西行，在五行山，救出孙悟空。在高老庄，收服猪悟能八戒，猪八戒做了唐僧的第二个徒弟；在流沙河，又收服了沙悟净，沙和尚成了唐僧的第三个徒弟。师徒四人跋山涉水，西去求经。面对千难万险难，面对奇珍异宝和美人仙女的诱惑，面对徒弟的分分合合，唐玄奘依然故我，执着前行，哪怕有时只有自己。《圣教序》中是这样叙述的：“是以翘心净土，往游西域；乘危远迈，杖策孤征。积雪晨飞，涂闲（间）失地；惊砂夕起，空外迷天。万里山川，拨烟霞而进影；百重寒暑，蹑霜雨而前踪。诚重劳轻，求深愿达。周游西宇，十有七年。”最终，他用超迈寻常的定力取得真经，布施泽被众生的同时成就了圣洁的人生。
于是，我又自然想到了“人为什么活着”这个亘古不变的人生命题，油然想起陶行知先生的一句话：“人生为一大事而来，做一大事而去。”意思是，人生最有意义的是做件大事情，为人类造福，死而无憾。人一生要经历纷纷扰扰，要经历困难和挫折，要处理生活琐屑事务，要面对人情世故，精力是非常有限的。所以，要集中精力做大事、做成事，就必须保持初心、踏着不变的步伐，眼中有方向，心中有目标，脚下有力量。以“踏石留印，抓铁有痕”的韧劲，铸造生命的品质；以“咬定青山不放松”“任尔东西南北风”的淡定，删繁就简擦亮人生；以“泰山压顶不弯腰”的忠诚，书写完美人生的答卷；以“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈”的干净，涵养生命的骨气。牢记使命，不忘初心，继续前进。
马克思说过：“在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。”人生亦如此。
在生命的长河里，我们都是沧海一粟。
在生命的长河里，我们也是浪花一朵。
找到自己，
做完美的自己，
生命才有价值和意义。
山，是一道风景，
山，也是一道屏障。
人生就是一道风景，
人生就是修炼一场。
心怀初心不变，
保持定力不减，
春暖就会花开，
生命就会春常驻、花盛开、幸福常在。
登山