希望每天都收到我们的文章吗，点上面蓝色文“语文阅刊” 杜甫
茅飞江洒江郊，高者挂长林梢，下者飘转沉塘。……公然抱茅入竹去，唇焦口（注意：偏旁是旁，与“用心躁也”异/同）呼不得，归来杖自叹息。风定云墨色，秋天昏黑。布多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。……自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由!安得广厦千万间，大天下寒士欢颜，风雨不动安如山!呜呼!何时眼前突兀此屋，吾庐独破受冻死亦足!精品文
13．《白雪歌送武判官归京》岑参
北风卷地白草折，胡天八月（）飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。散入珠帘湿罗幕，狐（）不暖锦（）薄。将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。瀚海（）干百丈冰，愁云惨淡万里凝。中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。纷纷暮雪下辕门，风（）红旗冻不翻。轮台东门送君去，去时雪满天山路。山回路转不见君，雪上空留马行处。
14．《早春呈水部张十八员外》韩愈
天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳()皇都。
15．《酬乐天扬州初逢席上见赠》刘禹锡
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂（）人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
16．《观刈麦》白居易
田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄。妇姑荷（）食，童稚携壶浆。相随()田去，丁壮在南冈。足（）（）土气，背（）炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。复有贫妇人，抱子在其旁。右手（）遗穗，左臂悬（）筐。听其相顾言，闻者为悲伤。家田输税尽，拾此充饥肠。今我何功德，曾不事农桑。吏禄三百石，岁（）有余粮。念此私自愧，尽日不能忘。
17．《钱塘湖春行》白居易
孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早（）争暖树，谁家新（）啄春泥。乱花（）欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨（）里白沙堤。
18．《雁门太守行》李贺
黑云压城城欲（），甲光向日金（）开。角声满天秋色里，塞上（）脂凝夜紫。
半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意，提（）玉龙为君死。
19．《赤壁》杜牧
折（）沉沙铁未（），自将磨洗认前朝。东风不与周郎（），铜（）春深锁二乔。
20．《泊秦淮》：烟笼寒水月笼（注意：这里的“”是意思。），夜泊秦淮近酒家。
21．《夜雨寄北》李商隐
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
22．《无题》李商隐
相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，（）（）成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。（）山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
23．《相见欢》李煜
无言独上西楼，月如钩。寂（）梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。
24．《渔家傲》范仲淹
塞下秋来风景异，衡阳（）去无留意。四面边声连角起，千（）里，长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，（）（）未（）归无计。羌管（）霜满地，人不()，将军白发征夫泪。
25．《浣溪沙》晏殊
一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？
无可奈何花落去，似曾相识（）归来。小园香径独徘徊。
26．《登飞来峰》王安石
飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，（）缘身在最高层。
27．3江城子?密州出猎苏轼
锦帽，千骑卷平（注意：）。…酒酣胸胆尚开，鬓微霜，……会雕弓如满月，西北望，射天狼。精
28．《水调歌头》苏轼
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫（），今夕是何年。我欲乘风归去。又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低（）户，照无眠。不应有恨，何事（）向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共（）（）。
29．游山西村陆游
莫笑农家酒，丰年留客足鸡（注意：右面是“”，绝对不能加点，要和“啄”区别开来）。……（注意：）鼓追随春社近，衣冠朴古风存。从今若许闲乘月，杖无时夜（注意：要和“扣舷而歌之”区别）门。
30．《破阵子》辛弃疾
醉里挑灯看（），梦回吹角连营。八百里分（）下（），五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得（）前（）后名。可怜白发生！
31．《过零丁洋》文天祥
辛苦遭逢起一（），干（）（）落四周星。山河破碎风飘（），身世浮沉雨打（）。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照（）（）。
32．《天净沙?秋思》马致远
枯（）老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天（）。
33．《山坡羊?潼关怀古》张养浩
峰（）如聚，波涛如怒，山河（）（）潼关路。望西都，意（）（）。伤心秦汉经行处，宫（）万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。
34．《己亥杂诗》龚自珍
浩荡离愁白日斜，吟鞭东指（）天（）。落红不是无情物，化作春泥更护花。
35、《孔子语录》
子曰：“学而时习之，不亦()乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不()，不亦君子乎？”(《学而》)
曾子曰：“吾日三()吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”(《学而》)
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)
子曰：“学而不思则()，思而不学则()。”(《为政》)
子曰：“由，诲女知之乎！知之为之，不知为不知，是知也。”(《为政》)
子曰：“见贤思齐()，见不贤而内自()也。”(《里仁》)
子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述尔》)
曾子曰：“是不可以不弘()，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”(《泰伯》)
子曰：“岁寒，然后知松柏之后()也。”(《子罕》)
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎。”
子曰：“其()乎！己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)
36、《鱼我所欲也》(孟子)
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得()，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得()，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为()得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也。由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一()食，一豆()，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人()受；()尔而与之，乞人不()也。
万钟则不()礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者()我()？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者()我而为之：是亦不可()()乎！此之谓失其本心。
37、生于忧患，死于安乐(孟子)
()发于()亩之中，傅()举于()之间，()()举于鱼盐之中，()()()举于士，()()()举于海，()()()举于市。故天将降大任于()人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行()乱其所为，所以动心忍性，()益其所不能。人恒过然后能改。困于心()于虑而后()，()于色发于声而后()。入则无法家()士，出则无敌国外患者，国()亡，然后知生于忧患而死于安乐也。
38.曹刿论战(《左传》)
十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰："肉食者谋之，又何间焉"刿曰："肉食者()，未能远谋。"乃入见。问："何以战"公曰："衣食所安，弗敢专也，必以分人。"对曰："小惠未()，民弗从也。"公曰："牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。"对曰："小信未()，神弗福也。"公曰："小大之狱，虽不能()，必以情。"对曰："忠之属也。可以一战。战则请从。"公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰："未可。"齐人三鼓。刿曰："可矣。"齐师败绩。公将驰之。刿曰："未可。"下视其辙，登轼而望之，曰："可矣。"遂逐齐师。()克，公问其故。对曰："夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而()。彼()我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗()，故逐之。"
39、邹忌讽齐王纳谏《战国策》
邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰："我孰与城北徐公美"其妻曰："君美甚，徐公何能及君也"城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰："吾孰与徐公美"妾曰："徐公何能及君也"旦曰，客从外来，与坐谈，问之客曰："吾与徐公孰美"客曰："徐公不若君之美也。"明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰："吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。"
于是入朝见威王，曰："臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之()甚矣。"
王曰："善。"乃下令："群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能()()于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。"令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕，赵，韩，魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
40、出师表 诸葛亮
先帝创业未半而中道崩，今天下三分，益州，此诚危急存亡之秋也。……诚宜开张圣听，以光先帝遗德，志士之气，不宜自，引失，以塞之路也。……罚，不宜异同。……愚以为宫中之事，事无大小，悉以之，然后施行，必能补，有所广益。……愚以为营中之事，悉以咨之，必能使和睦，优劣得所。……先帝不以臣卑，自，……受命以来，夜忧叹，恐托付不，以伤先帝之明，……当奖率三军，北定中原，，除奸凶，……至于斟酌，（注意：两个字的顺序）忠言，则攸之、祎、允之任也。……陛下亦宜自谋，以善道，察纳雅言精品文档
41、桃花源记(陶渊明)
晋太原中，武陵人捕鱼为业。()溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，()()缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍()然，有良田美池桑竹之属。()()交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人。黄发垂()，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便()还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云："不足为外人道也!"
既出，得其船，便扶向路，处处()之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终。后遂无问津者。
42、三峡北魏?郦道元
自三峡七百里中，两岸连山，略无处；重（注意：是岩石的岩）叠，隐天日，自非亭午夜分，不见月。……至于夏水陵，沿阻绝。……虽乘奔风，不以疾也。……春冬之时，素绿潭，回清倒影。绝多生怪柏，悬泉瀑布，飞其间，荣，良多趣味。……每至晴初霜旦，林寒，常有高猿长啸，，空谷传响，哀久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾。”精
43、杂说(韩愈)
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，()()于奴隶人之手，()死于()枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一()。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其()，鸣之而不能通其意，执策而临之曰："天下无马!"呜呼!其真无马()其真不知马也!
44、陋室铭(刘禹锡)
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。()是陋室，惟吾德()。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有()儒，往来无白丁。可以调()琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案()之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云："何陋之有。"
45、小石潭记(柳宗元)
从小丘西行百二十步，隔()竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤()()。全石以为底，近岸，卷石底以出，为()，为()，为()，为()。青树翠()，()()()()，()()()()。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下()，影布石上，()然不动，()尔远()，往来()()。似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙()()，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，()()无人，()神寒骨，()()()()。以其境过清，不可久居，乃记之而去。同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
46、岳阳楼记范仲淹
越明年，政通人和，百废兴。……予作文以记之。……予观夫巴陵状，在洞庭一湖。远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际；朝夕阴，气象万千。……若夫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐，山岳潜；商旅不行，倾楫摧；薄，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧畏（注意：言字旁），满目然，感极而悲者矣。……上下天光，一碧万；沙鸥翔，锦游泳；岸兰，郁郁青青。而或长烟一空，月千里，浮光跃金，静影沉（注意：底下是偏旁），……登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱（注意：单人旁）忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
47、醉翁亭记欧阳修
其西南诸峰，林壑美，望之蔚然而秀者，琅琊也。山行六七里，，酿泉也。峰回路转，有亭然临于泉上者，醉翁亭也。……山水之乐，得之心而之酒也。……若夫日出而林霏开，云归而岩穴，明变化者，山间之朝暮也。……前者呼，后者应，提携，往来而不绝者，滁人游也。……酿泉为酒，泉香而酒（注意：旁），山野（注意：该字极易错），杂然而前陈者，太守宴也。……射者中，弈者胜，交错，起而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，然乎其间者，太守醉也。……树林阴，鸣声上下，……醉能同其乐，醒能以文者，太守也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴()，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁庐陵欧阳修也。
48、爱莲说 周敦颐
予独爱莲之出淤泥而不染，而不妖，中通外，不不枝，香远（注意：这个字是意思。）清，（注意：偏旁旁），可远观而不可玩焉。……予谓菊，花之者也
49、记承天寺夜游(苏轼)
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻()交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
50、送东阳马生序(节选)(宋濂)
余幼时即()学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之()。录毕，走送之，不敢稍()约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无砚师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，()疑质理，俯身倾耳以请；或遇其()()，色()恭，礼()至，不敢出一言以复；()其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负()曳()行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤()()而不知。至舍，四肢僵劲不能动，()人持汤()()，以()拥()，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被()绣，戴朱()宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容()，烨然若神人；余则()()()衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
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