屈原可谓中华气节屈原现在许多人感谢的可能就是放了几天假，讲真现在生活节奏太过于快了，人人的身上都背着生活的重担，以前够温饱衣暖就行，现在不仅仅是吃饱喝足，大部分人追求的是精神上的温饱，当然能够满足精神上的温饱也仅仅只是小部分人，但他们可能说自己不快乐，世人都在追逐这自己没有得到的，那么接下来我们看看屈原的信仰！两千多年前的屈原，早年受楚怀王信任，任左徒，常与怀王商议国事，参与法律的制定。同时主持外交事务。屈原主张楚国与齐国联合，共同抗衡秦国。在屈原努力下，楚国国力有所增强。但由于自身性格耿直加之他人谗言与排挤，屈原逐渐被楚怀王疏远。前年，屈原反对楚怀王与秦国订立黄棘之盟，楚国还是彻底投入了秦的怀抱。楚怀王二十四年，屈原被逐出郢都，流放汉北。楚怀王先后两次兴师伐秦被秦打败，丧失八万军队，大将军屈丐、裨将军逢侯丑等70余人被秦军俘虏，还被占去汉中大片土地之后，楚怀王稍有醒悟，“悔不用屈原之策”，“于是复用屈原”让他又回到郢都，让他出使齐国，重修楚齐之盟。屈原对顷襄王和子兰颇有怨愤之辞，子兰闻之大怒，短屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁之，屈原再次被逐出郢都，流落到现在的怀化市溆浦县。《屈原列传》《渔父》:“渔父见而问之曰：‘子非三闾大夫欤？何故而至此？’屈原曰：‘举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。,”由此说明，屈原自己也承认是流放于溆浦。屈原在溆浦生活了10多年，“溆浦”一词，最早见于屈原《涉江》一诗中的“入溆浦余儃徊兮，迷不知吾所如”。从记载中可以看出，屈原虽然一路跋涉，历时经年，才到达溆浦。溆浦是屈原一生中至关重要的生活地方，使他从殿堂走向了民间，接触了群众，并从民众中吸取了丰富的文学营养，创造了楚辞。屈原的出身，与楚王同宗（楚王的祖先姓芈，但这个姓又分为几个氏，楚王一支为熊氏，另外还有屈、景、昭等氏，这些氏就相当于现在的姓），家族已经没落，但还算是贵族，有机会接受教育并入朝为官。屈原青年时曾任怀王的左徒。他“博闻强志，明于治乱，娴于辞令，入则与王图议国事，出则接遇宾客，应对诸侯”，深得怀王的信任。公元前年，屈原因为变法遭到了贵族势力的反扑，失去了楚王的信任，开始远离权力中枢。此后，屈原只能通过讲学的方式来宣扬变法的思想主张。公元前年，屈原被流放至汉北，在此地遥思故国作《离骚》。五年后，屈原回返国都参政，任三闾大夫，与昭雎等楚国贤臣主力抗秦，可惜未能如愿，楚怀王被秦国劫持囚禁。公元前年，楚怀王亡于秦国，新王对秦国采取妥协政策，打压主张抗秦的大臣。屈原被新王罢免官位，流放到江南。此后长期居于流放地。公元前年，楚国国都被秦国攻占，屈原预见故国将灭，回天无力，郁郁难舒，遂投江以身殉国。屈原正色道：“我们都知道，刚清洗过头发的人戴上冠帽之前一定要拍去冠帽上的灰尘，刚刚沐浴的人要穿清洗过的衣裳。谁会忍受自己的清白的身躯蒙受尘土的污染呢？对我来说，我宁可远离那混沌的庙堂也不能忍受与他们同流合污。哪怕要投入这汩罗江中葬身鱼腹，我也不愿让自己的品德沾染上不洁的污垢。”于是屈原怀抱石头，以身投汨罗江。这也是让我们所敬仰的一种精神，这种精神在现在可谓是很少了，在众人逐利时代最缺少的就是信仰！
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