“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”是屈原对自己的评价，也是在那外患未绝、内奸猖獗的楚国社会现实的真实写照。在离骚中，屈原写自己一生为美政为国家而奋斗，却屡遭挫折，其中蕴含了无数辛酸坎坷，却也映照出他伟大的“浊世清圣，刚正鬼雄”形象。
《离骚》不仅写下了屈原辛酸的心路历程，也记录了他本人和楚国的悲剧。其具体内容可分为五部分，章章泣血，透过每一部分，我们能看到一个更真实、更伟大的屈原。?
文章第一部分，写屈原自身家世显赫，却又命运多舛。他好于修身却遭嫉妒，总是遭遇朝廷中小人的排挤，甚至君王也对其不甚喜爱。但诚如他所说，“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，他矢志不渝，并未因为自身志向与俗世追求不同而气馁，甚至与其斗争的心更加坚定。须知他是芈姓贵族，本大可在王宫和其他沉于富贵的王公贵族一样安详度日。但他拥有崇高的信念和伟大的人格，一心为了实现美政、振兴楚国，纵使与全世界为敌，也在所不辞，俨然如“操吴戈兮披犀甲”的孤胆英雄。文章第二部分，写屈原诚心反思，却仍遭家姐责备，愈加反思，最终更加坚定信念。在初读或略读《离骚》的过程中，我们可能会误认为屈原是一个自负的人，把自己描绘得清白无暇，好似一个愤世青年。但其实不然，他不是没有反思自己，甚至总是在反思自己，一度想着“退将复修吾初服”，可即便这样仍然遭到了与自己关系最亲密的家姐的批评。?
他无奈，愤愤地在南行道路上“就重华而陈词”，讲述着沉溺于放纵的前人都结局悲惨，德行高尚的圣王安享天下。可这些话能说给谁听呢？说给花说给草，却也只说得自己潸然泪下。屈原其实并不自负，在那个朝野上下不思未来、麻木不仁的时代，理解他的人太少，他却仍然能坚守初心并坚持修身，是一个忠诚的卫道士。文章第三部分，讲述屈原上下求索，仔细寻路，叩天门、求美女，却都失败。屈原将正朝风喻为“叩天门”，而天门何其难叩；又将寻正道喻为“求美女”，可高丘无女，宓妃傲慢、有娀无媒、虞姚无望。这一部分的屈原不再像前两个部分那样坚毅不倒，他蒙受了太多磨难，在身心俱疲中挣扎着。
屈原之所以写这些，不是因为他已经神志不清或思想放荡，而是在政敌林立的楚国，只能将君臣不和比作男女无爱。他多么希望楚王能正心理政，可如他所写，楚王就每日倚在宫门而不听其劝导，而周边的人也都不理解他，寻求他人说服楚王的过程，像找媒婆向美女求亲一样困难。屈原是个英雄，但不是刀枪不入，在无数次振作后又遭遇无数次失败，是悲情臣子，是时代的悲哀。文章第四部分写屈原内心矛盾，求索失败，寄希望于占卜，在远离楚国和留下之间犹豫不决，最终决心离开楚国，甚至已有赴死的想法。屈原是多么热爱这片土地啊，爱楚国的大好河山和人民，可国风日下，他发出“又孰能无变化”这一感慨，不如趁着尚且年轻，周流观乎上下。
写到这里，我们能清楚地发现屈原的心态已经发生了极大的变化。虽然不至于死心，但在内心的排徊过程中，已经趋向了极端的想法和做法。他好像已经没有了昔日与全世界为敌的热血，这不是他的错，而是现实让他只能此般无奈。他是政治上的失意者，也曾对现实有过无尽的幻想，但挫折已经逐渐击垮了他，无奈采用极端的方式寄托最后一丝希望。文章的第五部分，是悲哀的余音，写屈原经过审慎思虑，决定结束内心徘徊，以死明志。端午将至，每每在此时节，我们都会想起屈原在汨罗江前细数内心无数慷慨与悲哀，想象自己飞翔在楚国的上空，对这片土地致以最后一丝留恋。然后纵身一跃，“从彭咸之所居”。?
屈原是悲壮的殉道者，是当之无愧的“拆下肋骨当火把”的悲壮英雄。在江边，他对渔夫说道，“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，不是自大，不是孤芳自赏，而是殉道者心中不灭的呐喊。综观离骚全文，屈原是孤胆英雄，是卫道士，是悲情臣子，是政治失意者，是殉道的人。他的诸多思想或做法可能略显极端，但在那举世皆浊的时代，他是唯一清圣；在那人们每年都投粽子纪念他的汨罗江，他是刚正鬼雄。