本文转自：吉林日报端午节是我国的传统节日，迄今已有上千年历史。“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”……战国时期楚国诗人、政治家屈原创作的长诗《离骚》中的诗句千载之下仍为中国人所熟知。那一年，屈原把自己和平生的理想一起决绝地沉入汨罗江。百姓热爱他，寻找他，千百年来，人们将这一天固定为民俗节日纪念他。从此，端午节成为了饱含优秀传统文化，最具人文内涵与诗歌精神的传统节日。“书香吉林讲书堂”主讲人、散文家张铭曾拜谒“屈原祠”，对屈原发出了“秉德无私，参天地兮”的感叹。他说，屈原处江湖之远，无日不为他的祖国和同胞的命运而忧心。在流放途中，先后创作了一系列的诗篇，来阐发自己的政治理想，抒发自己报国无门的痛苦心情。屈原的作品主要有《九歌》《九章》《天问》等，其代表作是人们所熟知的《离骚》。后人将屈原的作品收入《楚辞》一书之中。《楚辞》是继《诗经》之后又一部伟大的文学名著，也是我国文学史上的一座高峰。刘安称《离骚》兼有《国风》《小雅》之长，它体现了屈原“浮游尘埃之外”的人格风范，可“与日月争光”。其后，司马迁为屈原作传，不仅照录了刘安的这些警句，还进一步把《离骚》和孔子删定《春秋》相提并论。他称前者“其文约，其辞微，其志洁，其行廉”。朱熹对《诗经》和《楚辞》也极为推崇。他为《楚辞》作的《集注》足以媲美其《诗集传》。鲁迅在《汉文学史纲要》对于《离骚》的特点与贡献做了这样的评论：“其影响于后来之文章，乃甚或在三百篇以上。”公元前年，屈原在汨罗写完《离骚》的最后一章后，在汩罗江流往洞庭湖的转角处怀沙自沉，以明心志。我国古代大诗人、艺术家苏轼曾在诗歌《屈原塔》中为屈原写道：楚人悲屈原，千载意未歇。精魂飘何在，父老空哽咽。至今仓江上，投饭救饥渴。遗风成竞渡，哀叫楚山裂。民俗学者黄石在《端午礼俗史》中提出，端午节的文化源流如涓涓之水，发源于远古时代，三代汇为川流，秦汉扩为河，唐宋纳百川而成湖海。它逐步吸收各地民间文化元素和世俗内涵，形成了蔚为大观的文化景观。我国古代诗人也格外偏爱这个美丽浪漫的节日，今天，让我们一起欣赏几首以端午为主题创作的诗词，感受这个节日的文化芳香。浣溪沙·端午宋·苏轼轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。端午日赐衣唐·杜甫宫衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。自天题处湿，当暑著来清。意内称长短，终身荷圣情。端午唐·李隆基端午临中夏，时清日复长。盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。事古人留迹，年深缕积长。当轩知槿茂，向水觉芦香。亿兆同归寿，群公共保昌。忠贞如不替，贻厥后昆芳。渔家傲北宋·欧阳修五月榴花妖艳烘，绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽，金盘送，生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动，菖蒲酒美清尊共。叶里黄骊时一弄，犹瞢忪，等闲惊破纱窗梦。端午即事宋·文天祥五月五日午，赠我一枝艾。故人不可见，新知万里外。丹心照夙昔，鬓发日已改。我欲从灵均，三湘隔辽海。午日处州禁竞渡明·汤显祖独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来。
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