一个时代有着一个时代的印记，唐诗的恢弘大气、宋词的清新婉约，完美地诠释了唐朝、宋朝绚丽多彩的文化，为我们展现了那些朝代的人文历史，在我们为之惊叹的时候，也不要忘记另一个时代的另一种文化表达，那就是战国时代的楚辞。《楚辞》是战国时代的伟大诗人屈原创造的一种诗体。成为继《诗经》以后，对我国文学具有深远影响的一部诗歌总集，并且是我国第一部浪漫主义诗歌总集。《诗经》和《楚辞》带来了两种不同的美学影响，前者含蓄、温婉，后者直率、强烈。而，价值上可以比肩而立的《诗经》和《楚辞》，在影响力上却是不等量的。中国的文人们大多继承了诗经的美学原则，含蓄成了中国诗歌的主要特点。而屈原对于灵魂、命运、存在、痛苦的酣畅淋漓的抒写，在主流的诗歌里难觅其踪。屈原在诗歌源头孤独的背影。他是真正的诗人，他对生命，对美，对理想，对苦难，都是以完全不可妥协的态度去询问，去求索的。他没有半点文人趣味，他最彻底地享受美，也最彻底地直视痛苦。屈原也是两千年来最伟大的诗人。1、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。--屈原《离骚》译文：我长叹一声啊，止不住那眼泪流了下来，我是在哀叹那人民的生活是多么的艰难！2、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。--屈原《离骚》译文：只要合乎我心中美好的理想，纵然死掉九回我也不会懊丧。3、民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。--屈原《离骚》译文：老百姓过日子乐趣各样，我独自爱修养习以为常。即使我被肢解也不变我的思想，又怎能挫败我远大志向。4、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。--屈原《离骚》译文：前面的路程遥远而又漫长，我要上天下地到处去寻觅（心中的太阳）。体现了屈原一个至清的浪漫主义诗人的求索精神。5、身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。--屈原《九歌·国殇》译文：身已死亡但精神永不死，魂魄便为鬼中英雄！6、悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。--屈原《九歌·大司命》译文：再也没有比生别离更加令人悲伤，没有比新相知更加令人欢欣的了。7、鸟飞返故乡兮，狐死必首丘。--屈原《九章·哀郢》译文：鸟飞千里最终回到自己的老窝，狐狸死的时候，据说那个头总是朝着它的出生地。8、吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。--屈原《九章·涉江》译文：我不能改变志向，去顺从世俗啊，当然难免愁苦终身不得志。9、与天地兮同寿，与日月兮齐光。--屈原《九章·涉江》译文：去寻古帝重华（帝舜）同游于天上，以至于可以和天地日月一样亘古永存。10、世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。--屈原《卜居》译文：世界浑浊不清：蝉翼被认为重，千钧被认为轻；黄钟被毁坏丢弃，瓦锅被认为可以发出雷鸣（般的声音）；谗言献媚的人位高名显，贤能的人士默默无闻。11、夫尺有所短，寸有所长，物有所不足，智有所不明，数有所不逮，神有所不通，用君之心，行君之意。龟策诚不能知事。--屈原《卜居》译文：所谓尺有它不足的地方，寸有它的长处；物有它不足的地方，智慧有它不能明白的问题；卦有它算不到的事，神有它显不了灵的地方。还是按照自己的心，决定自己的行为吧。龟壳蓍草实在无法知道这些事啊！12、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。--屈原《渔父》译文：世人都被污染，唯独我一人清净；众人都已醉倒，唯独我一人清醒。13、沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。--屈原《渔父》译文：沧浪的水清，可以洗我的帽缨；沧浪的水浊，可以洗我的脚。14、悲哉秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰。--宋玉《九辩》译文：秋天的气息是多么的让人感到悲戚啊！萧瑟的景啊，草木荒的荒、落的落，一片衰败景象。15、其曲弥高，其和弥寡。--宋玉《宋玉对楚王问》译文：唱的歌曲愈高雅，能跟着唱的人就越少。16、青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。--屈原《九歌·东君》译文：穿着云彩一般美丽的衣服,举弓射向天狼座。17、登昆仑兮食玉英，与天地兮同寿，与日月兮齐光。--屈原《九章·涉江》译文：登上巍巍的昆仑，品尝玉花的佳肴。我要与天地比寿，我将如日月星辰一样将万物照耀。18、湛湛江水兮，上有枫。目极千里兮，伤春心。魂兮归来，哀江南。--屈原《招魂》译文：清澈的江水潺潺流，岸上有成片的枫树林。纵目望尽千里之地，春色多么引人伤心。魂啊回来吧，江南堪哀难以忘情！19、朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。--屈原《离骚》译文：早晨我饮木兰上的露滴，晚上我用菊花残瓣充饥。20、日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。--屈原《离骚》译文：时光匆匆而过不能久留，春来秋去，时序交替。想到草木已凋零陨落，担心自己年老而无为。
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