说起我国“四大名著”，想必各位都十分了解，它们分别是：《水浒传》，《红楼梦》，《三国演义》，《西游记》。
“四大名著”凭借着极其精彩绝伦的故事和情节，早已经深入到了每个人的心中。
它们是我国文化上的一张极具代表性的明信片，地位难以撼动。
然而鲜为人知的是，早在新中国建立初期，关于“四大名著”的评论和建议并不单单仅有这四本书。
实际上，当时一度拟定选取另外两本书，合称“六大名著”。
被淘汰的这两部书人人皆知，就是《儒林外史》和《聊斋志异》。
然而由于种种原因，《儒林外史》和《聊斋志异》的最终评选并未通过，不幸落选，最终才成为了我们如今所熟知的四大名著。
而这也就引出了一个问题，建国之后，为何要把六大名著变成四大名著？为何《儒林外史》和《聊斋志异》没有成功入选呢？
与后世的“四大名著”相比，这两本书又存在着哪些不同？
争论百年的话题：“四大名著”的列举首先要知道的是，事实上，“四大名著”并不是一个锚定不变的书单，从这一概念提出至今，已然经历了多次变化。
从历史资料上来看，“四大名著”这一说法的提出，至今为止也不过三百余年。
在最早的时候，四大名著这一说法甚至也没能在文人墨客的内部达成统一。
有人称其为四大奇书，甚至有人直接增加名录列举出了：六才子书、十才子书等称呼。
从目前已知的记载来看，最早提出将优秀小说整合称为名著的，是明末清初的文学家兼戏剧家李渔。
李渔将《史记》、《南华录》、《水浒传》与《西厢记》并列，称之为“宇宙四大奇书”。
从这个名录来看，实在让人有些摸不着头脑。
《水浒传》是长篇小说，但是另外三本就不同了，其中《史记》为史书，《南华录》为故事集，而《西厢记》则为元杂剧。
虽然都是以“讲故事”为主，但是这些书类型上有很大的出入，强行归类为一体总归有些牵强。
而文学评论家金圣叹，在归类“六才子书”的时候则更为洒脱。
他将《南华录》移去，在原有的基础上添加了《庄子》、《离骚》，以及《杜少陵集》。
其中《庄子》为散文集，《离骚》和《杜少陵集》都是诗，这一套组合比之李渔，更让人摸不着头脑。
而相比之下，冯梦龙所评出的四大奇书与我们今天就已经相差不多了，分别是：“曰《三国》也，《水浒》也，《西游》与《金瓶梅》也。”
与我们今天的说法唯一的不同，就是《红楼梦》取代了《金瓶梅》，因为彼时的《红楼梦》尚未出世。
不过值得注意的是，以上只是过去文学家们的自身说法。
虽然类似书目列举了不少，但真正使用“四大名著”一词还是要等到近代。
“四大名著”一词最早被人们提起的时间在的2月14日的《申报》。
其内容为求古斋书帖社所刊登的一条广告称：“四大名著特价六折”。
分别对应的是《廿五史弹词》《随园诗法丛话》《金圣叹、陈眉公才子尺牍》《唐诗白话解》。
显然，这份名单与人们所说的四大名著根本不是一回事，只是商家为了销售拼凑起来的一套书目。
同时代类似的“四大名著”也不在少数，但大都是与上述书店广告语类似的形式出现。
很少会有人真正的列举小说，并正式将其称之为“四大名著”。
虽然在这一时期“四大名著”的叫法十分流行，但其真正内涵尚未定性。
直到新中国成立，人民文学出版社整理出版了《三国演义》《水浒传》《西游记》和《红楼梦》四部小说以后，民间出现了读书热潮。
“四大名著”必须为小说这一概念，才被人们广泛认同。
“四大名著”，究竟该是哪几本？我国古典小说历经了数百年的发展，其中优秀的作品不在少数。
除了以上四本以外，其余作品也广受人们的