中国的数千年文明都凝结成了一本本厚重的史书，我们后人也都是通过这些史书去了解去过，一览古人的风采。而在这些史书当中有这么一部史书是被后人无比推崇的，那就是被鲁迅先生赞扬为“史家之绝唱，无韵之离骚”的中国的第一步纪传体通史——《史记》。
《史记》使后人看到了更为真实的历史人物，也更为深入的了解这些人和事，也因此《史记》被后人推为“二十四史”之首。当然，后人推崇《史记》不单单是因为其对历史的生动刻画，更是因为它经典名句频现，下面我们就先来品读一下，这其中让人拍案叫绝的五句名言。
前事之不忘，后事之师也这句话就是说，要充分吸收前人的经验教训，后人做什么事情也要以此为鉴。这也就是说，让后人多读历史，分析前人或成功或失败的原因，并总结经验，能够用来作为现在人的榜样教训。不能只是从表面的看待历史，而是要深入分析历史。
祸兮，福所依；福兮，祸所伏这句话就是说，祸和福是相辅相成的，也就是哲学中所谓的“对立统一”，矛盾是可以相互转化的。我们不能将福和祸独立出来看待，而是要放入整体去看，福中有祸，祸中有福彼此没有明确的分界。这也和“乐极生悲”、“spandata-bjh-target="塞翁失马安知非福”都是同一个道理。
这句话主要是在提醒人们，面对灾祸不要过分悲观，因为转机就在灾祸中，灾祸不见得是坏事；而身处顺境之时也不要太过自满，因为往往灾祸就隐藏在这看似烈火烹油、花团锦簇之势中，所以要时刻保持清醒，不要太过得意忘形。
为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己这句话的大意就是，做人子就要做到全心全意为自己的父母，不要只想自己；作为臣子就要全心全意侍奉君主，尽量忘掉自己的立场。这句话是老子对孔子的临别赠言，意在劝人不要太过固执己见，也是劝人做事为人叫讲求中庸之法
天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往这句话简单的讲就是，天底下所有人之间的相互往来都是因为各自的利益，人的一生忙忙碌碌不都是为了名利二字么。可是，这句话并不是劝世人都要只是为了利益才去和他人交往，也要尽量做到取财有方，而不是做一个城府小人，之知利益。
一旦一个人为了自己的利益无所不有其极，那么这个人往往会因小失大，这句话提醒大家要明白人们之间是靠利益维系，但是不能完全只看利益，更应该注重的是以后的发展。真正成大事者往往是不在意暂时的得失，因为有舍才有得
这句话也暗含了成年人的世界，年少时可以不谙世事，天真烂漫，讲究对错，而成年之后就要学会权衡利弊，不是事事都要分对错、辨是非功过的，一旦你理解了，那么心境就会豁然开朗，明白许多自己以往看不透的事情，也会更加的会为人处世了。
富贵者送人以财，仁人者送人以言。孔子向老子问礼后，老子在孔子临走时对孔子如此说道，大意是说富有的人往往赠钱财，而仁者往往赠人言语。不过，仔细对比就会发现，钱财只能用在一时，而劝世良言却能让人受益良多，给人东西不如教人方法就是这个道理吧。
这五句话之所以可以成为经典，是因为它们之中蕴含了古人的大智慧和适用于当下的为人处世之道。我们品读这些经典名言不仅仅是为了丰富学识，更是为了吸收其中的智慧，为我们所用，为我们未来要面对的一些困难做准备。
无论什么时代，读史书都是一件非常有意义的事情，通过读史书，我们可以更多的了解人世间的复杂多变，也可以了解到一些为人处世的智慧。古人做史书或是为了警示后人，不要重蹈覆辙；或是宣扬功绩，想让后人学习。可无论何种缘由，史书都是古人留给我们的财富
只是，时隔余年，今天大家要读《史记》原著，不精通文言文是很难理解的。因此，可以先读白话本《史记》，然后再读原著，是一个不错的办法。
这套书可以说是白话本《史记》中的精品，已畅销数年之久。《史记》中的每一个故事都充满了哲理和智慧。读完后，你会明白：成功需要智慧，沟通需要技巧，处事需要谋略，人性是不能违背的都说“读史使人明智，鉴古方能知今”。历史就像一面镜子，它不仅记录着人类社会的兴衰成败，也隐藏着无数兴衰的原因、成败的秘密和可以吸收借鉴的智慧，让我们少走弯路。本书对《史记》全文进行了白话翻译，并通过分段原文、分段注释、整卷翻译等方式，满足不同阅读层次读者的阅读需求。本书译文忠实于原文，其文字流畅优美，深得“信、达、雅”之要旨。文章不失原文意味，白话让你更容易读懂《史记》之精华。
小说的笔法，人物传记的思路，读起来轻松，一篇短文，便将一个人的人生故事说完，并了解所处时代的历史。在一个人的一生中，一定要知道世界有多大。《史记》就是这样，它打开了你的历史视野，看到了更多的可能性。
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