文：陈立峰
李泽厚《美的过程》，使我真实体悟到此书正如冯友兰评估那样，这本书是“一部华夏美学和美术史，一部华夏文学史，一部华夏哲学史，一部华夏文化史。”上世纪八十年华此书的抢手及其头脑影响于今，照样“没有落伍，未被当先”。
从原始时代的“太古图腾”最先，山顶洞人的贝壳兽骨“项链”，仰韶文化遗迹出土的人首蛇身壶，再有那时对赤色的爱好，无不浸透一种原始宗教哲学等社了解识样式在内的巫术礼节；而华夏史前文化的两面璀璨的腾图旌旗当属“挥洒自如”，是原始审美的结晶，也使审盛意识与艺术建造走向老练；“龙蛇”、“凤鸟”以象形文字的模样叙述着一个又一个瑰异的故事，这类原始巫术礼节不单仅是一种静观得美，也包罗了一种动态的美，如歌、舞、剧、画、传奇、咒语中的狂烈行动。
新石器时代前期的母系氏族社会，动物纹与若干纹的浮现与盛行，这恰是由模仿到笼统的太甚，腾图体例补偿为一种模样，让人们感想一种文化与美的沉没。跟着时光流失，线条与颜色完备分离，进一步显示人们对美的进一步贯通。而陶器的外型又走向狞历，意味着母系氏族社会退位于父家长制，着末向初期仆从制进展。审美与建造美在这个时代也有层级观念，以传闻中极为凶恶的野兽“饕餮”（taotie）纹为中心，彰显一种“有虔秉铖，如火烈烈”的态势，层级、部落的威严，对底层及外族的震慑。
腾图、线条及若干的显露，也是文字慢慢老练，从甲骨文、金文中的“日、月、人”等字，由一种不彻底的绘画技能，走向一种笼统的象形，由甲骨文和初期的金文“敏锐直拙，不求章法”，在颠末悠久的补偿到中期金文的“圆浑沉雄，认真章法”，线条的笼统起到了质感首要的推行为用。
白驹过隙，年轮的浑圈，不成能愣住，在一点，一点流失。直到春秋战国，青铜器的衍化在诉说着，动态的美与静态的美。尤为是西周文化的泰平传闻，使青铜艺术遗失了巫术宗教时代的精力体例，也就遗失了那种深奥狞历的推崇美。
儒道的互补，百花怒放的时代最先了，其总的时代思绪即是理性主义，并最后奠基了汉民族的文化心情解构。首要显露为以孔子为代表的儒家学说侵夺中间身分，以庄子为代表的道家学说则做为对峙增加。也使得美历经饱经风霜，满目沧桑。歌、词、诗、赋的浮现，使美填补了情的味美。像“窈窕淑女正人好逑”、“关关雉鸠，在河当中”这些朗朗上口的诗句，流古于今。伴有人类生涯走向老练，美慢慢也被显示在修筑物之上，人类也慢慢有了美的赏识与享用。像北京的“故宫”，西安的“城墙”，都显示着美构成的辛苦过程。
屈骚保守文化，是楚文化的代表，其代表做品《离骚》里，便充溢着奇特的设想和辉煌的传奇。主人翁是一副固执忧虑、愤世嫉俗的式样。其蕴含着原始生机的放浪设想，也成为楚汉艺术的魂灵。底下就让咱们看屈原《离骚》部份原文与当代文的比对。
纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰认为佩。汩余若
将不及兮，恐年数之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之凋零兮，恐丽人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以奔驰兮，来吾导夫先路！
上天既给予我这么多内涵的美质啊，又加之以我细致素养自身的品行。我披着喷吐清香的江离和白芷啊；又连缀起秋兰做为自身的佩巾。年华似箭，我生怕抓不住这飞逝的时光，让年华来塑造我美丽的精力。破晓，我浴着朝日去采用坡上的木兰，黄昏，我背着落日在洲畔采摘宿莽来润德润身。太阳与玉轮彼此交迭，何尝稍停，新春与金秋互订瓜代，永无尽头。料到树上黄叶纷纭飘落，我畏缩丽人啊，您头上也添上丝丝霜鬓！为甚么，为甚么你不录用风华正茂的贤者，废除乱七八糟的小人？为甚么，为甚么你不改观曾经落伍的模范？驾着龙马，急速地上前猛奔！来！我给你充任引导。顺着康庄大路走向美满与清明。
昔三后之纯洁兮，固众芳之住址。杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙苣？彼尧舜之梗直兮，既遵道而得路。何桀纣之猖披兮，夫唯捷径以窘步。惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩。
忆从前，我三代先王的德性是那末完备精纯，一丛丛芳草鲜花蜂拥着他们。那节令啊，花椒与桂树层层相间，那里不过蕙草与白芷疏散芳芬？哦！唐尧和虞舜是如许刚正清明，他们遵照着正轨，向着清明迈进。夏桀和商纣是如许狂乱啊，只想走捷径，抄小径，成果使自身走向窘境。那些党人是如此苟且偷生，他们一步步走向死胡同而不思反省。岂非我担忧自身会遭遇灾害？不，我担忧的是楚国的车轮将要覆倾！
纵观屈骚保守，让咱们看到一种悲凉美和一种古拙的美，但澎湃的魄力还在。
中文化的老练，高古、俭朴，变现为一种力气，一种动感一切的魄力。譬喻“马踏飞燕”、“荆轲刺秦”、“嫦娥奔月”等等，即使与秦文化对照略显稚童粗劣，但宽绰灵气，加之长久的史册沧桑感。给人们一种古拙的审美体会。
美对咱们来讲，无时不有，无时不在。看看大巷上的俊男靓女，从服装到化妆，赚足了彩头；再看看那些上了岁数的老者，大红大绿，时髦姣美，满头银发一丝不苟，写在脸上的永世是生涯的沧桑和慈爱。再看看那些孩子，色彩斑斓永世的中心，全身贴满名牌的标记，让人倾慕不已。闪灼多变的霓虹，粉饰着都市的璀璨，道路两旁屹立的各式乔木，大地爬行的花草，一直等候在那里，随风摇晃，转达一种天然与人为外型的美景。
穿梭在大巷小巷的车流，使都市变为盔甲的天下，使都市不休地升温，一股股热浪随风飘洒在郊区的上空；到处看来的巨细商号，纪录都市繁茂的同时，也给人们的生涯带来么大的协助与援手，拥堵的空间，永世转达一种劳顿的风光；不知何时，各式商品的包装也穿梭了美的边界，洒金琉璃令人目炫缭乱，俊男靓妹诱导着你的眸子，红木包装彰显它的荣华与精雅；在逛一下展览中间，玉人香车，使原本就不宽大的空间，显得愈加拥堵；行走在高楼林立的街道，玻璃幕墙在阳光的直射下，让人目炫缭乱。这些使咱们所需求的美吗，我不了解？
咱们需求美，咱们心愿美，咱们更需求动态的美，更需求停止的美。美在那里？追赶美的足步生怕不能停歇！
附参考文件：1、年出书的《美的过程》，做家李泽厚
2、网络屈原《离骚》原文及当代文比对。
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