一、端午，不能不说的屈原与楚辞
所谓《楚辞》，就是楚地的《辞》。楚地人只把这种文体称作《辞》，是外国人（楚国以外的其它诸侯国）才称之为《楚辞》的。
明万历刻本《楚辞》（资料图）当然，《楚辞》流传到今天的篇目，主要还是屈原。以上只是错误概念的纠正。错误的概念，实际上来源于我们对屈原的热爱，想把所有的功劳都归功于他。怎么能不热爱呢？故事感人，精神励人，作品伟大，粽子好吃，龙舟好玩……
实际上，我小时候，对端午节的概念就是“吃粽子”三个字，因为我们本地没有地方可以划龙舟。长大后才知道还有伟大的《楚辞》，但也一直对它敬而远之，直到真的认真学过几篇后，才知道这里面还藏着一个十分精彩的新世界。
因此，过端午，念屈原，我们还真的不要只浮于表面，只把端午纪念屈原当成端午节的一项民俗活动。起码，我们真的应该读几篇《楚辞》吧？下面，认真读过至少一篇《楚辞》的同学请举手！
……
“哦，看起来不多啊……”屈原先生恐怕又要忍不住发点牢骚了。
虽然我们都知道，《诗经》和《楚辞》是中国古代文学的最早的两座高峰，对后世影响极为深远。它们分别代表了中国文学中现实主义和浪漫主义两大传统。而且，在相当长的一段时期，《楚辞》的影响比《诗经》还要大。据说唐朝诗人有不读《诗经》的，但没有不读《楚辞》的。李白更是典型的继承了《楚辞》浪漫主义的杰出代表。
虽然有学者称：《诗经》主要规定了中国文学的思想品质，而《楚辞》却保证了中国文学的审美品质。
但，其实，现代人真的认真读过《楚辞》的人，真的不多。主要的阻碍在于古今语言的隔阂吧。而且，比起诗经和唐诗的简短，《楚辞》真是又长又难懂啊。
贾谊《吊屈原赋》（秭归屈原祠）二、楚辞，也许读出来才好学
实际上，即使在今天，《楚辞》的很多篇章，朗诵起来依然是琅琅上口，音韵的美感极强。只要能把文字的读音读出来你就知道。因此，也许突破《楚辞》学习障碍的最佳途径是－－开口朗读！
读熟了，读美了，你总会忍不住要多了解一些这些文字背后的意思和情感吧？
比如屈原的代表作《离骚》，读起来就好听着呢。对于“离骚”二字的解释，历来有多种说法，理解为“牢骚”的意见赞同者较多。但即使是发牢骚，也是有文化的牢骚，好听着呢。
本文开头这段是方明老师朗诵的《离骚》片段，真心好听啊！
这一段大致是上在说之所以受到楚王的猜忌和抛弃，是因为“群小”谗言所致。但自己要保持高洁的品质，不能屈服而与之为伍。即使承受多大的苦难，也初心不改。
下面我把这段《离骚》文字的读音和注释贴出来，供大家对照学习。因为我不太赞成把《诗经》、《楚辞》直接翻译为现代汉语，所以不贴了。全文翻译大家可以自己找书或网上搜索，很容易找到。
这一段我直接把读音和注释放在句子当中，便于学习朗读。其实，很多人对《诗经》、《楚辞》畏惧，主要是因为太多生字不会读。注意，我说的是不会读，不是不认识。不认识其实还是次要的，不会读，不知道读音，会大大影响人的阅读兴趣。这是人在阅读时的内在朗读习惯受阻的典型表现。
所以，这样的标注方式，相信会解除很多人的畏惧心。那就一起跟着方明老师放声朗读吧！读出声来，才能充值感受楚辞之美。
离骚之美三、《楚辞》节选，感受《楚辞》之美
长太息（叹息）以掩涕（tì掩面哭泣）兮，
哀民生（人生，作者自指其遭遇）之多艰！
余虽好（hào）修姱（kuā）以（因而）鞿羁（jījī牵制）兮，
謇（jiǎn语助词）朝谇（suì，谏诤）而夕替（废弃）。
既替余以蕙纕（xiāng，指佩带物）兮，
又申（重，加上）之以揽茝（chǎi香草）。
亦余心之所善兮，
虽九死其犹未悔。
怨灵修之浩荡（意犹稀里糊涂）兮，
终不察夫（fú）民心（人心，犹言我心）。
众女（奸佞）嫉余之蛾眉兮，
谣诼（yáozhuó，造谣毁谤）谓余以善淫。
固时俗之工巧（善于投机取巧）兮，
偭（miǎn，背反）规矩而改错（“措”，措施，章法），
背（bèi违反）绳墨（喻规矩、法度）以追曲（qū邪曲）兮，
竞周容（迎合取悦）以为度（法度，准则）。
忳（tún，烦闷）郁邑（悒）余侘傺（chàchì，失意）兮，
吾独穷困乎此时也！
宁溘死（kèsǐ，突然死亡）以流亡兮，
余不忍为此态（机诈淫邪之态）也！
鸷鸟（zhìniǎo，猛禽）之不群（不与凡鸟为群）兮，
自前世而固然（原本如此）。
何方圜（同“圆”）之能周（相合）兮，
夫（fú）孰异道而相安？
屈心而抑志兮，
忍尤（yóu责怪）而攘（容忍，忍受）诟（骂，污辱）。
伏（意犹“抱”）清白以死直兮，
固前圣之所厚（重视，赞许）。
悔相（xiàng，察看）道之不察（明察）兮，
延伫（yánzhù，久立）乎吾将反（“返”）。
回朕（我的）车以复路兮，
及（趁）行迷（走入迷途）之未远。
步（慢走）余马于兰皋（生兰草的水边）兮，
驰椒丘（长椒树的山丘）且焉（于此）止息。
进（仕进）不入（不得志）以离（罹）尤（罪过）兮，
退（退隐）将复修吾初服（未出仕时的服装）。
制芰荷（jìhé，荷叶）以为衣（上衣）兮，
集芙蓉（荷花）以为裳。
不吾知（即不知吾）其亦已（犹言罢了）兮，
苟余情其信（真诚）芳（香洁）。
高（做动词）余冠之岌岌（jíjí，高的样子）兮，
长（cháng，动词）余佩（指佩剑）之陆离（长貌）。
芳与泽（指污秽物）其杂糅（róu混杂一起）兮，
惟昭质（清白的本质）其犹未亏（亏损）。
忽反顾以游目（随意纵目观望）兮，
将往观乎四荒（四方荒远之地）。
佩（佩饰物）缤纷（繁盛）其繁饰（盛装打扮）兮，
芳菲菲（香气浓郁）其弥章（愈加显著）。
民生（人生）各有所乐兮，
余独好（hào）修（洁净美好）以为常。
虽体解（即肢解）吾犹未变兮，
岂余心之可惩（戒惧）！