男子连续四年模仿“屈原投江”是“纪念”还是恶搞？
屈原投江自杀的原因，最广为流传的是“愤世”与“殉国”之说。“愤世”一说认为屈原痛恨当朝朝政混乱，世事浑浊，以致心中无限失望，最后投江而死。这种说法从汉代就有，班固在《离骚赞序》中说，屈原痛恨昏君当朝，奸臣当道，不堪忍受浑浊世事，所以就自投汨罗江了。王逸在《楚辞章句·离骚序》也说，屈原写成《九章》后，很想证明、述说自己的理想，但终究没能遂愿，他不想让自己的清白之身仍然活在这浊世之中，所以就投入汨罗江，自沉而死。此后，在《新序·节士》、《怀沙》、《渔父》，包括司马迁的《屈原列传》中，都认同了这种看法。
“殉国”一说从汉代就有流传，到了宋代，朱熹在《离骚经序》中说，屈原无法忍受国家处于危亡当中，就去投了汨罗江。清朝，王夫之在《楚辞·九章通释》之序里也讲道，屈原眼看着国都已破，国家将要沦陷，不忍再受亡国之耻，只能以投江来殉国。这个观点也得到了现代学者郭沫若先生的赞成。屈原投江自杀的原因，最广为流传的是“愤世”与“殉国”之说。
不管是屈原愤世还是殉国，百姓怀念这位为人清正的大夫，于是将糯米包成包投入江中，希望鱼群吃了米而不吃屈原尸身。久而久之，就有了如今的端午节，而今，端午将至，一男子奇葩举动引起热议：
6月23日下午，四川省西昌市海河边，41岁的贾治勇以俯身“投河”的方式，完成了他的端午节“仪式”，这是他连续第四年，用跳河的方式“纪念屈原”。“国无人莫我知兮，又何怀乎故都！”在大声念完这段词后，他身体前倾，以正面入水的姿势扑入了河中，激起一阵水花。入水后，他仍以双臂平展的姿势，在水中漂浮了10多秒，然后，回游到了岸边。
在目睹贾治勇的这一跳河行为后，现场不少市民表示，感到非常惊讶。贾治勇入水时，一名市民正在对岸钓鱼，“我被吓了一大跳，还以为有人失足落水了。”旁边，在海河天街喝茶的几名市民见状，纷纷拿出手机拍摄。其中一名市民说，她“惊呆了”，以前从没见过这样的跳河表演，觉得有些不可思议。
当天下午，贾治勇跳河的视频，很快就传遍了西昌市民的朋友圈。不少网友发朋友圈调侃：这一跳，预示着端午节又快到来了。
贾治勇的行为，也招来了一片骂声。有网友评论说，纪念屈原不能用这样的纪念方式，这种行为没有意义，还存在危险。有网友表示，这种行为，很明显是想红，是在作秀、哗众取宠。另外，有少数网友表示了对他的支持，说不应该去嘲笑他。
针对网友的质疑，贾治勇回应说，整个跳河过程几分钟就结束了，他不是炒作，也不是想当网红。他说，他是建昌汉文化研习社的社长，平时喜欢汉服。第一年跳，是为电视台拍摄视频，之后几年跳，则单纯是个人的一种行为，是想用这种方式，在端午节表达对屈原的纪念，入水时面部朝下，也是想表达屈原悲痛的心情。
“每个人的看法不同，我不在意别人怎么说，做自己的事情，让别人去说。”贾治勇表示，他会游泳，对海河的深度很了解，但是这种行为还是有一定的危险性，不希望有人模仿，“明年端午节，我可能还会继续跳。”
文史专家回应：应理性看待
西昌市著名文史专家张正宁认为，单从纪念屈原的角度来说，贾治勇的这种行为可能并不可取，跳河这一行为显得太过夸张，违背了纪念屈原和继承传统文化的初衷，当下，对于传统文化，应当有更多的思量。而且，跳河投江的方式，也具有危险性。
唐太宗李世民曾说过:“以铜为鉴，可以正衣冠，以人为鉴，可以知得失，以史为鉴，可以知兴替。”历史是迄今为止人类全部社会实践活动的总和，包蕴着人类全部的成功和失败、欢乐和痛苦、经验和教训。为了社会和个人更好地向前发展，所以了解历史、熟悉历史、学习历史一直是国家热切倡导人们的行动主题之一，只有科学地总结历史上的经验教训，才能使社会主义伟大事业更好更快发展，才能夺取中国特色社会主义事业伟大胜利。纪念的仪式和文化的传承本是一件很好的事情，过度就有些不好啦！
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