蝉俗称知了。小小的知了，在文人墨客的笔端，成了立志高远、情性高洁的代言人了。
《唐诗鉴赏辞典》中开篇诗就是虞世南的《蝉》。虽然按初唐、盛唐、中唐、晚唐时代发展脉络来排序诗篇的。但《蝉》为开篇诗作也是有寓意的，从此开始听取蝉声一片了。
除了虞世南的《蝉》，还有骆宾王《咏蝉》，李商隐的《蝉》。下面开始品读这三首诗作。
“垂緌饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。
唐代虞世南的《蝉》，诗人把自己比作蝉，生性高洁，栖高饮露。清华隽朗，名声远播。
是蝉自身居高而声致远，并非凭借秋风的外力。
正如《唐诗鉴赏辞典》对诗的品读中，认为这是只清华蝉，清高华美之蝉。
是虞世南对自己完美人生的诠释。这位初唐书法大家，也是凌烟阁二十四功臣之一。
被唐太宗称为五绝，“德行、忠直、博学、文词、书翰”。
西陆蝉声唱，南冠客思深。
不堪玄鬓影，来对白头吟。
露重飞难进，风多响易沉。
无人信高洁，谁为表予心。
此诗是在高宗仪凤三年（），骆宾王时任御史因上疏论事，而触忤武后，遭人诬陷，以贪赃罪名下狱。
骆宾王的《咏蝉/在狱中咏蝉》，身在牢狱之中，何谈秋风借力。此蝉乃是名副其实的患难蝉。
前两句揭示了骆宾王的处境，“南冠”，即所指楚囚典故（喻指诗人自己）。玄鬓影，指蝉还是两鬓乌玄，而诗人已是白头吟了。白头吟一语双关，卓文君作《白头吟》“愿得一人心，白头不相离”。对司马相如爱情不专而感伤。骆宾王借此喻执政者辜负了诗人对国家一片赤诚忠心。
在秋风瑟瑟的时节，蝉已经被秋霜压的声音低而沉了，对于诗人来讲来自环境的风声，让其倍感压力，也说明了诗人不得志的人生意境。
此时哪里会有人听你的辩白，正如战国时期的楚国屈原《离骚》中所说：“世混浊而不分兮，好蔽美而嫉妒”。有谁还能为诗人雪冤呢？只有蝉能为“我”高唱，也只有“我”为蝉而长吟了。
相比虞世南，两人是两条道上跑的车走得不是一条路。虞世南春风得意马蹄疾，蝉在梧桐树之上，叫声清脆悦耳，人生也是风光无限。
而骆宾王，虽有初唐四杰之雅号，怎奈人生仕途不尽如人意。追随英国公徐敬业起兵讨伐武则天，其撰写的《讨武曌檄》文采飞扬。就连被骂的武则天看后，也称道骆宾王是个人才。
在徐敬业败亡后，骆宾王也结局不明，有说被乱军杀，有说遁入空门。从此销声匿迹了。
本以高难饱，徒劳恨费声。
五更疏欲断，一树碧无情。
薄宦梗犹泛，故园芜已平。
烦君最相警，我亦举家清。
这首《蝉》，出自晚唐著名诗人李商隐。和杜牧合称小李杜。
此诗创作背景，是在李商隐处于晚唐牛李党争的时期，也许是命运的安排，李商隐初依牛党，后改投李党。一直在党争之间夹缝中挣扎，左右不遇，备受排挤，一生困顿而不得志。
此蝉人称牢骚蝉。
高难饱，恨费声。也是李商隐的心境写照。自己有才华难以施展，清高而难饱，蝉鸣之声白费徒劳而已，没有人在乎你的。就这样叫着叫着，到了天快亮时就要断声了。可是树还是碧绿的。一点怜悯之心都没有。
从蝉又到自己，“薄宦”指身居小官，“梗犹泛”典故，出自《战国策·齐策》泥人与桃木偶之间的对话，其意是泥人被水冲化作泥土仍然留在西岸之上，而桃木偶被水冲到不知什么地方了。
诗人说自己是一个小官经常在各地流转就像大水中的木偶随处漂流，不安定的生活，不禁让人想起了自己的家乡。
末联又回到咏蝉上来了，谢谢蝉鸣不断地提醒“我”，让“我“认识现实，只剩下举家的清贫与清高了。