《离骚》是一首宏伟壮丽的抒情诗，在中国文学史上有崇高的地位。这首长诗作于屈原放逐江南之时，是诗人充满爱国激情的抒忧发愤之作。在长诗中，诗人发表了他的美政思想，表白了他热爱祖国、关心人民的思想感情；叙述了他在国家危难关头的焦急与义愤，表现出他坚持节操、反对奸邪的九死不悔的斗争精神；反映了楚国政治的黑暗、广大人民的疾苦，以及诗人为国为民不懈奋斗的平生，也说明国家命运与个人休戚相关。长诗思想境界高超，文采华美，想象丰富，感情浓烈。《离骚》三部分的层次及大意：
影视中的屈原第一部分，抒写诗人的身世、抱负、政治遭遇中的痛苦心情和坚持理想的斗争决心。屈原用大段文字反复说明自己出身名门，志趣高洁，是一股清流，一心想为楚国的振兴而奋斗，表达了无比爱国的情怀。
第二部分写诗人驰骋幻想，探求实现美政理想的道路。为什么要幻想？因为写《离骚》时，屈原已被流放，无职无权，无依无靠。一个出身于楚国王族、20岁就身居高位的屈原，只能把满腔的爱国情怀和政治理想化作《离骚》那一段段不朽的文字。
诗人在第三部分，借神灵的劝告，也是自己在和自己对话，提出了既然在楚国这么被排挤，何不远离楚国去别国发展的设想。
毕竟春秋战国时代天下还有很多诸侯国，那是一个士人周游列国到处选择发展的时代。比如和屈原同时代的孟尝君也是出身名门的齐国贵族，也是在齐国执政，在受到国王猜忌后，就果断地出走他国，在齐国的友邦魏国、在齐国的敌国秦国都执政过，也就是说，那时候有能力有名望的士人是可以周游列国择主而仕的。
但屈原毕竟不是苏秦、张仪那一类朝秦暮楚的游士，屈原忠于楚国，楚怀王再昏庸也是君主，屈原不会离开自己的君主和祖国，所以《离骚》最后是一片悲凉的气氛，神灵提出远离楚国，但屈原自己给予了否定，这样预示着屈原最终将死在流放之地。果然当秦军在一代战神白起的带领下，如屈原预料般地杀进了楚国的都城郢都时，楚国从此再无力与秦国争锋，更失去了南方大国的威势，苟延残喘地沦落为三流小国。屈原在写出了《哀郢》以悼念国都沦丧之后，一步一步走进了湖南的汨罗江，再也没有上来。
屈原的死，震动了中华大地，其影响远远超出楚国一地，也远远超出春秋战国那一个时代。至今每年端午，汨罗江上一队队威武的龙舟和全国各地家家都包的粽子，就是屈原已成为中华传统文化不朽符号的象征。当屈原的楚辞特别是《哀郢》传到秦国时，秦国执政的宣太后感慨万千。宣太后和屈原是亲戚，都是楚国的贵族。宣太后嫁给秦惠文王后，生下来公子嬴稷，惠文王死后，秦武王嬴荡即位，嬴荡东征西讨为秦国打出了一片声势，但可惜后来因举鼎而亡。
秦武王无子，此时正在燕国当人质的宣太后母子，被燕国送回，赢稷继承了王位，是为秦昭王。秦昭王即位之初，国政都在母亲宣太后手中，宣太后纵横阖，提拔名将白起，一步步地打败了强大的楚国，可以说楚国的一些奸诈小人，像不断迫害屈原的公子子兰、宠妃郑袖、大夫靳尚等都受到宣太后的支持，目的就是让这些小人得势，逼走屈原这样的栋梁。所以，当宣太后看到屈原的《离骚》和《哀郢》时据说是流下了两行热泪，毕竟宣太后也是楚国人，她更清楚屈原是为什么而死。
屈原用大量的想象和卓绝的文采，为我们做了自我介绍，他是出身名门，应天而生的大贤，佩戴着象征高洁的秋兰。屈原出身屈门，是楚国豪门。他20岁左右从政，就已经位高权重。若不是怀王过于昏聩，他完全能够施展自己的抱负。屈原就是怀着这种“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的昂然自信在现实的极端黑暗中上下求索，最终以汨罗江为归宿，留下《离骚》供后人瞻仰。
参考资料
《离骚》