阅读者是文学欣赏的主体，文学作品是客体。
阅读者在读一首诗或一篇文章时很多时候是一个人孤独地面对着作品获得自己的理解和领悟，是个性化的心理活动，需要调动自己的感知、联想和情感，这一切都是内在的，最为汹涌澎湃的一系列的激动都在自己的内心，这是一个获得自我满足的过程。
比如，唐代张九龄遭谗言被贬后所作《感应》十二首之冠首：“兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。欣欣此生意，自尔为佳节。谁知林栖者，闻风坐相悦。草木有本心，何求美人折！”诗借物起兴，自比兰桂；以草木照应，孤芳自赏，让读者感到美就在一天一天的日子里。
文学作品中的美有些是通过文字，有些通过句子，有些刚好应景。
我们阅读文学作品时通过想象、联想，把文学作品中的情感思维融入到生活中，使文学作品具有了可读性和趣味性。
比如，孟浩然的《春晓》“春眠不觉晓，处处闻啼鸟，夜来风雨声，花落知多少！”春天睡不醒，唤醒人的是鸟啼声。晚上下雨时的风声雨声，会把多少花吹打落。诗中描写的是暮春的景象，传递的感受是温吞吞的、暖洋洋的，但却带有伤感的色彩。读这首诗需要时间的沉淀，沉淀后有了时间的阅历才能够加深想象，也才能发现这首诗的可读性和趣味性。
我们的先祖们留下来的作品，今天来看，有一些已经失去了可读性，有一些却越读越有兴趣、越读喜欢。比如屈原，未读他的作品、未了解他以前，会认为他就是与端午节有关。读了他的《离骚》、《九歌》等诗歌之后，感受了他诗歌通过丰富的想象抒写情怀、表达愤懑，就会徜徉在他的浪漫主义作品中，久久不愿意出来，这就是文学作品的可读性和趣味性带给读者的美的享受。
对一部文学作品的欣赏，不同的人有不同的理解，没有对和错，没有标准答案，只有哪一个解释更符合自己的心意，更贴近自己的理解。
就拿红楼梦这部作品来说，它原本也只是曹雪芹所写的一个故事，在曹雪芹创作完红楼梦后，这部作品与曹公就没有关系了，是因为后人的解读再创造，让这部作品变得丰富、有价值，有了今天的红学。
如果没有阅读者的阅读，创作者的作品就只是一个文本，一部作品只有通过阅读者的阅读并进行再创造，这部作品才会变得有意义。
文学作品对后世的影响和价值都来自于读者的再创造，读者在阅读文学作品时是处于第一位的。读者通过阅读文学作品获得自己的领悟，对文学作品进行再创作，从而满足自己的审美需求。