作者:（战国）屈原著
译者：黄晓丹/韦婷杨永青绘
出版社:清华大学出版社
从书中了解《离骚》《九歌》书中都是以左下角开始写古文，然后下边是进行了翻译之后，旁边便是一整个篇幅的插画图片。书中的翻译采纳了陈世骧先生在《中国文学的抒情传统》中对《离骚》“时间之焦虑”的主旨界定
《离骚》包含大量神话和历史人物，一般需要借助注释阅读。不习惯阅读注释的读者希望能从译文中直接读懂这些内容。因为带有“注释”“译解”的目的，书中采取了三种不同于一般对译的方法。一增译二减译三显译
日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮
翻译：日月疾速过往，光阴绝不迟疑。春秋代谢有时，一季又是一季。静静思量，时时刻刻草木凋零，暗暗惊心，岁岁年年美人老去
前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具
翻译：让望舒驾着月亮车，在前开道，让掌管风云的飞廉在身后奔跑。还要叫灵鸟和凤雏向诸神通报，雷师却回答，一切都没准备好
民好恶其不同兮，惟此党人其独异。户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩
翻译：人与人的喜好，纵然各有所别，但只有这群人，品味卓然独绝。户户都把难闻的白蒿缠在腰间，却说芬芳的幽兰并不值得佩结
《九歌》本为古乐章名，最早见于《山海经·大荒西经》，屈原的《九歌》则是效仿古乐润色加工而成的新篇章。
《九歌》一共由十一首组诗成篇，内容整饬，是巫祝主导的一场巨大的迎神、祭神、送神之曲，显示出楚地风俗，首篇《东皇太一》为迎神之辞，写的是楚国巫祝在寿宫祭祀，等待天神东皇太一降临；《云中君》《湘君》《湘夫人》《大司命》《少司命》《东君》《河伯》《山鬼》八篇，分别讲的是祭祀八位神灵的故事
秋兰兮青青，绿叶兮紫茎。满堂兮美人，忽独与余兮目成
翻译：供奉司命更崇敬，遍种秋兰正华盛。兰草紫茎叶青青，草木芬芳将歆神。万民众多贤人会，德行高尚满堂盈。司命独与我相视，目定心许志相成
从《离骚》中了解伟大爱国者的诗歌，看到文学想象力的代表。《离骚》充分的使用了有限的人类时间，在本土求索之间，彰显了足以使永生者艳羡的生命热情。从《九歌》中再次感受到山川有灵，万物有情，体味屈原虽沉郁不得志却依旧饱含深情、上下探索、汲汲于世的乐观进取的人格魅力，从书中了解文化的魅力，从文字中理解屈原的情感思想，