纳兰性德，清初词人，号楞伽山人。纳兰性德本名成德，因避太子保成的讳，后改名为性德。
纳兰性德可谓近代最著名的词人，自幼饱读诗书，文武兼修，编著有《通志堂经解》、《渌水亭杂识》等著作，有词集《侧帽集》、《饮水集》。他十分欣赏后主李煜的词，因此自己作词也有许多学习后主的地方。纳兰词风“婉丽凄清”（顾贞观评）、“哀感顽艳，得南唐二主之遗。”（陈维崧评）纳兰词在当时即风靡一时，甚至成“家家争唱”现象。
康熙18年（公元年），纳兰的好友张纯修前往江华县（今湖南省永州下辖）任县令。纳兰与张纯修多有书信往来，在书信中，纳兰勉励好友多施利民措施，振兴一方。张纯修擅画，画了一幅风兰图赠与纳兰，纳兰得图作《点绛唇·咏风兰》词。
点绛唇·咏风兰
清纳兰性德
别样幽芬，更无浓艳催开处。凌波欲去，且为东风住。
忒煞萧疏，争奈秋如许。还留取，冷香半缕，第一湘江雨。
风兰，属兰科植物，因喜欢通风、潮湿的环境而得名。花色洁白，花瓣狭长微曲呈倒披针形。
本词首句，纳兰形容兰的香气，一个“幽”字，道出其特质。兰香若有似无，不经意间袭来，特意闻时又似乎难以捕捉。“幽”字尚嫌不够，诗人又缀以“别样”一词，写尽兰香的清新悠远。
紧承其后，第二句、第三句，诗人从花色、花形上着笔。风兰花朵洁白绝不似浓桃艳李一般在枝头招摇，它只是静静地于一隅绽放，仿佛素衣仙子，月下凌波，渐渐远去……
第三句“凌波欲去”，用曹植《洛神赋》之典，将风兰形容成一位世外仙姝，不仅进一步突出了兰的幽、洁之气，更将风兰拟人化，使其具有了人的品性和风骨。
上片最后一句“且为东风住”，充满了哀婉之情。“东风”在这里并非代指春天，而是代指摧花老的时间。诗人此处表达出了深深的惋惜之情：风兰如此清幽素雅，如此高洁美好，无情的时光，能不能不要这么快地摧残她呢。
忒煞萧疏，争奈秋如许。
过片两句为倒装，正常语序应为“争奈秋如许，忒煞萧疏。”奈何已是深秋，凄寒无比，万物凋零，何况风兰。
此两句承袭上片最后一句的哀婉，显露出诗人深深的无奈。
本词最后一句“第一湘江雨”化用了前人诗句。元代诗人王冕有一首《明上人画兰图》。明代有一位高僧，法名普明，号雪窗，后人称为“明雪窗”，擅画，尤其擅画兰，明上人即明雪窗。王冕在《明上人画兰图》中有这样的诗句：“湘江雨冷暮烟寂，欲问三闾杳无迹。忾慷不忍读离骚，目极飞云楚天碧。”战国时期的著名爱国诗人屈原爱兰、咏兰，以兰为寄托，《离骚》中有诗句：“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。”自屈原始，兰即具备了孤傲高洁，格高韵远的品质，同时也成为了屈原这样的高士的代名。
纳兰本首《点绎唇》的下半阕，使全词得到升华：风兰在这样萧疏之际，竟还留有半缕冷香，这恰恰是如屈子一般高洁，任风霜摧折，也不失铮铮傲骨。
本词是一首题画词，张纯修到楚地任职，画《风兰图》赠纳兰，纳兰题《点绛唇》赠张纯修，二人同慕屈子之风，互相勉励，互为知音，足见其情深谊长。
本首小令工整含蓄，于哀怨忧伤中见诗人品性。
清末著名词论家况周颐评纳兰为“国初第一词手”，纳兰性德名副其实。