端午节＝吃粽子＝祭屈原＝讲述屈原投汨罗江的故事＝《离骚》的创作背景。
可是，屈原的光芒和文化影响，岂止一部《离骚》。
下面就让我们来看一看，屈原其他的优秀作品，以及历朝诗人关于屈原的诗词。
（一）屈子那些令人一眼动心的佳句
《九歌·少司命》悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。
最令人悲伤的，莫过于衰草残阳，故人离别；最令人愉悦的，还有什么比得过，于浮生无凭里寻觅到志趣相投的知音。
《九歌·湘君》心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝。
如果情人间的心思不相同，那么即便媒人不辞辛苦，左右奔波，也是徒劳的；两个人之间，如果恩情寡淡，那么分道扬镳，就在眨眼之间，毫无羁绊，也就毫无留恋了。
《九歌·湘君》交不忠兮怨长，期不信兮告予以不闲。
交往却不坦诚，亲近却有猜忌，那么两个人之间最终只会留下遗憾与怨恨；明明是心不在焉，不守信用，却推诿于没有空闲赴约，如此只会逐渐消磨掉感情。
《九章·橘颂》后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。
此句是全篇的开头，言说丹橘生于南国，从未迁往别处，并且唯有在南国才能结出丰美的果实，由此引出作者对橘树不弃根本、坚守初心的赞扬。
嗟尔幼志，有以异兮。独立不迁，岂不可喜兮。深固难徙，廓其无求兮。苏世独立，横而不流兮。闭心自慎，终不失过兮。秉德无私，参天地兮。愿岁并谢，与长友兮。
橘树啊橘树，你尚幼小，志气就不与俗世相同；独立于此，不肯随波逐流，这种气节令人欣喜。
你胸襟宽阔，无欲无求，不理浊世，超然自持，向天地之间舒展，绝不做俯首帖耳之姿。
你谨慎自重，从没有什么过失，你的品格，俯仰天地，不愧不怍。
你看，大多数花木已经凋零于寒冬了，而大多数曾经的君子也选择了易节求荣。
你是否愿意与我为友，向整个人间宣战？
《九章·思美人》芳与泽其杂糅兮，羌芳华自中出。纷郁郁其远蒸兮，满内而外扬。情与志信可保兮，羌居蔽而闻章。
芳香与污秽混杂在一起，芳香终究会显现出来，因为内心充盈，外表的光芒自然就会出现。
故而，只要不论巨细都心意纯良，不论公私都行事端正，一定可以获得良好的名声。
（二）别人笔下的屈原
端午即事·文天祥五月五日午，赠我一枝艾。故人不可见，新知万里外。丹心照夙昔，鬓发日已改。我欲从灵均，三湘隔辽海。
文天祥的生平与屈原很像。
他们都生于改朝换代前夕的乱世，不管时代的洪流要往哪去，不管别人怎么选择，他们都始终不屑于更改己志，拒绝做背弃国家的逃兵。
于是文天祥在刚刚逃离元兵扣押，又被谣言所困时，写下了这首诗。
鬓发苍苍，而丹心不变，想到了屈子，就获得了为复国奔走呼号的力量。
离骚·陆龟蒙天问复招魂，无因彻帝阍。岂知千丽句，不敌一谗言。
屈原遭谗言被放逐，是古来大多数士大夫心里绕不去的一个共鸣点。
因为但凡是忠志之士，谁愿意阿谀奉承，油滑处事？
但凡是正直之臣，谁不会为了匡扶正义，拼命抨击小人庸臣？
又有谁不会被小人打击报复，被流言蜚语，流放到地角天边？
所以陆龟蒙感叹，满腹珠玉又怎么样，还不是抵不过跳梁小丑的谗言。
今年的端午，又过去了。
想了想，你说屈原愿意年年今日被人们挂在嘴边吗？
我想，他以身殉国，或许并不是为了传为美谈，而是希望有一天，后人在面对与他相同的处境时，在面对“义”与“利”的冲突时，会想到他的选择。
比起人们争相传说他的事迹，或许他更期望看到，后人们心里能够燃烧起一股千军万马难以惊破的凛然大义之气，一如他行吟江畔时。
（图片来自网络）