文：读阅评说
屈原是一个世界奇迹！
这句话是余秋雨先生说的。之前读余秋雨先生的《北大授课》，第十七课《一个难解的世界奇迹》中，余秋雨先生和北大学生探讨的就是屈原。
为什么说屈原是一个世界奇迹，余秋雨先生列举了四个“奇迹”。其中，第四条是这样说的——虽然有那么多人在祭祀他，但是能够读懂他作品的人却少之又少，大家其实是在祭祀一个自己并不了解的人。
细想之下，的确如此。端午节是中国四大传统节日之一，并且是中国首个入选世界非遗的节日。在这个纪念屈原的日子里，人们争相互道“端午安康”，吃粽子、挂艾草、赛龙舟……祈福祭祖。然而，大多数人知道屈原是战国时期楚国人，知道屈原于农历五月五日投汨罗江自尽，知道屈原最具代表性的作品是《离骚》，余下的，知之甚少。
讲到了解屈原、认识屈原，必须要提到郭沫若先生。年，郭沫若先生仅用10天时间就完成了5幕话剧剧作《屈原》，足见郭沫若先生对屈原的认识之深刻、解读之细腻。剧作《屈原》被公认为是郭沫若先生历史剧中成就最高、影响最大的一部。
郭沫若先生曾坦言：“屈原是我最喜爱的一位作家。”
郭沫若先生一生都未曾停止对屈原的研究，从屈原的身世、作品，到屈原的时代、思想，郭沫若先生细腻客观地解读屈原，并不因为屈原是自己最喜爱的作家而有所偏颇。比如在《屈原的时代》一文中，郭沫若先生提出自己对屈原的责难。
郭沫若先生问，他（屈原）既有自杀的勇气，为什么不把当时的民众领导起来，向秦人做一殊死战？紧接着，郭沫若先生就这一责难给出了自己的分析见解。不得不说，郭沫若先生的责难的确有一些道理，但也必须要承认屈原并不是“全才”。
屈原为实现振兴楚国的大业，曾积极辅佐怀王变法图强。屈原的变法得到了楚怀王的大力支持，并在一定程度上起到了消弱世族与贵胄“痼疾”的作用。然而，随着楚怀王客死秦国，楚顷襄王继位，屈原第二次被流放。这时的屈原大约四十三岁，直到屈原六十二岁投江，在这十几年的流放中，屈原创作出了大量丰富、优秀的作品。
有平正、素朴的《橘颂》，有清新、玲珑的《九歌》，有瑰奇、艳丽的《招魂》，有雄浑、奇特的《天间》，有像雷电交加般的悲愤、沉郁而又奔放、宏壮的《离骚》……
最新出版的《屈原研究（增订本）》除了收录有郭沫若先生的多篇屈原研究文章之外，将郭沫若先生的《〈屈原赋〉今译》一并收录。秦以前的诗人有诗集存世的只有屈原一人，郭沫若先生反复推敲、修改的白话今译《楚辞》对于我们理解屈原及《楚辞》大有助益，是非常珍贵的文字财富。
郭沫若先生在《屈原简述》一文中写道：《离骚》是最宏大的一篇抒情诗……屈原把宇宙中的森罗万象都看成是有生命的存在，而且都可以用来替他服务。屈原是一位诗人，并且是一位顶级诗人，时代玉成了屈原在诗域内的成功，漂泊成就了屈原的天地诗魂。
屈原的大量余作中，我本人最喜欢的是《离骚》中的这一段——
我在春天饮用着木兰花上的清露，
我在秋天着菊花瓣上的红霜。
只要我的精神是美满而又加顽健，
我就长久地面黄肌瘦呵，又有何妨？
（为方便阅读，此处引用郭沫若先生的译文）
尽管《离骚》是屈原创作于青年时期还是老年时期未有定论，但它完美展现了屈原不愿随波逐流、洁身好修的精神追求。至于说是否有屈原存在，《离骚》是否为屈原所作，郭沫若先生已经在文章中多次提及、多次论证，相信每一位读者都能够得出客观理性的结论。