一
年7月9日，夏济安在给夏志清的信中写道：“在旧金山又寄出两本文言书的白话注释本，对你也许有些用处。我本来想寄大套的线装书，后来想这对你也许暂时用不着。那天寄出的两本书，注解似乎不错。如《左传·郑伯克段于鄢》中的‘寤生’我直到看到那篇注解才知道怎么讲。”（《夏志清夏济安书信集》卷四，页）信中提及的“两本文言书的白话注释本”究竟是什么书，夏济安语焉不详，夏志清随后的回信中也未提及，我等读者无从知道，这里姑且不论。我觉得有点“匪夷所思”的是：以夏济安的中文修养，怎么可能不理解“寤生”一词的意思呢？《郑伯克段于鄢》的故事被选入各类古文选读的读本和教材中，比如《古文观止》《大学语文》以及王力主编的《古代汉语》等，读者对这个故事耳熟能详，对“寤生”作“难产”解也并不陌生，难道“寤生”还有别解不成？
《夏志清夏济安书信集》卷四，上海人民出版社年7月版带着这个疑问，我首先找出书架上的《古代汉语》，在该书第一册第8页中有一个对“寤生”的注释：寤，通“牾”，逆，倒着。寤生，胎儿脚先出来，等于说难产。接着我又查阅了《辞源》，《辞源》里对“寤生”的解释有三：一、胎儿刚生下来便能张目而视，见《太平御览》三六一汉代应劭所作《风俗通》；二、产母睡时儿生，醒来才发觉，见杜预《春秋经传集解》。此处有必要稍作解释，自东汉以来，为《左传》作注的很多，现在最通行的是《十三经注疏》中的《春秋左传注疏》，注者为杜预，疏则出自唐代孔颖达之手；三、难产。寤，通“牾”。《史记·郑世家》：“（武姜）生太子寤生。生之难。”即以寤生为难产。《辞源》对第三义进一步解释说：或谓产子头先出的为顺生，手足先出的为逆生，即寤生。如此看来，“寤生”一词确非只有“难产”一解。为了慎重起见，我想找出英译本来看看，因为英译者要翻译必先有彻底的理解。理雅各（JamesLegge）的TheChineseClassics一书中正好有这篇文章的翻译，便于读者对照，我录出文章的开头一段：初，郑武公娶于申，曰武姜。生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰“寤生”，遂恶之。相关的英译文是：DukeZhuangwasbornasshewaswakingfromsleep,whichfrightenedtheladysothatshenamedhimWusheng(borninwaking),andhatedhim.不难见出，理雅各对“寤生”的理解取《辞源》中的第二义，即杜预所注的意思“寤寐而庄公已生”。
王力主编的《古代汉语》的注释中还特别提到了“寤生”即“难产”的解释：“依黄生说，见《义府》卷二。”循着这个注释，我们找到黄生在《义府》卷上反驳杜预的注释：“寤而已生，此正产之极易，何必反惊而恶之？‘寤’当与‘牾’通；逆生，则产必难。”应劭《风俗通》里说：“儿生而能开目视者，曰寤生。”黄生认为“此亦一说”。笔者请教了妇产科医生，胎儿生下来即能张目而视，在现实生活中不乏其例。还有人把“寤生”解释为“遌生”，黄生认为不确，“遌生”应为“迎逆”而非“反逆”。据医学界朋友说：“反逆”应该就是胎儿的脚或臀先出来的“难产”，而“迎逆”是胎儿的脸先露腭后位的生产过程，也属“难产”，但不如前者危险。唐五代时期王景晖所著史书《南燕录》中记载：慕容皝夫人昼寝生慕容德，慕容皝说：“此儿易生，似郑庄公。”可以反证庄公寤生非难产，而如杜预所注“寤寐而庄公生”，即“产母睡时儿生”，是“产之极易”的。不过，依照常理，产母生产时似不可能是睡着的，尤其庄公又是头胎，生产应该是极为不易的。
《管锥编》第一册，生活·读书·新知三联书店年12月版钱锺书《管锥编》第一册第页对“寤生”一词也作了详细解释，认为“黄解是也”，并且认为“慕容皝之言，尚沿杜注之误耳”。钱先生继而引全祖望注：“寤生，牾生也。”全注与黄注“暗合”。为了做出进一步解释，钱先生还特意引了莎士比亚历史剧《亨利六世》（第三部第五幕第六场）中摄政王格劳斯特公爵说的一句话：ForIhaveoftenheardmymothersay,/Icameintotheworldwithmylegsforward.这位弑篡得登宝位的王子，“自言生时两足先出母体”。钱先生还特为加了一句“今英语谓之breechpresentation”。英语中关于“寤生”或“难产”的说法有多种，首先是医学上的专门用语dystocia，源自希腊语的dystokia，其次还有difficultlabour,difficultdelivery;breechbirth,breechborn,breechdelivery等。在朋友的帮助下，我有幸读到华盛顿大学出版社年出版的《左传》英译本Commentaryonthe“SpringandAutumnAnnals”，译者为StephenDurrant,Wai-yeeLi,DavidSchaberg三人，拜读之下极为叹服。在这个译本中译者对“寤生”一词的处理是恰当的：LordZhuangwasbreechborn,andLadyJiangwasshaken.Forthisreason,shenamedhimWusheng(BreechBorn)andconsequentlyhatedhim.二
关于《离骚》篇名的解释，最早见于《史记》：“故忧愁忧思而作《离骚》。离骚者，犹离忧也。”到了东汉，班固作《离骚赞序》则解释为：“离，犹遭也；骚，忧也。明己遭忧作辞也。”另一东汉时人王逸在《离骚经章句·序》里说：“离，别也；骚，愁也；经，径也。言己放逐离别，中心愁思，犹依道径，以风谏君者也。”唐代的颜师古只解释了“骚”：“忧动曰骚。”南宋王应麟在《困学纪闻》中据《国语·楚语》解释为：“德义不行，则迩者骚离而远者距违。”韦昭进一步注释为：“骚，愁也；离，叛也。”认为这是楚人之语，骚离即离骚，因为屈原“离畔为愁”。骚离的意思是动荡涣散。
钱锺书先生在《管锥编·楚辞洪兴祖补注》一节里首先认为，以上解释“均是单文孤证，窃亦郢书燕说，妄言而故妄听之可乎？”然后做出了自己的解释：“‘离骚’一词，有类人名之‘弃疾’、‘去病’或诗题之‘遣愁’、‘送穷’；盖‘离’者，分阔之谓，欲摆脱忧愁而遁避之，与‘愁’告‘别’，非因‘别’生‘愁’。”钱先生进一步指出：“忧思难解而以为迁地可逃者，世人心理之大顺，亦词章抒情之常事，而屈子此作，其巍然首出者也。”钱先生还认为：“逃避苦闷，而浪迹远逝，乃西方浪漫诗歌中一大题材，足资参印。”所以，钱先生认为，“离骚”的“离”就是“离去、脱离、摆脱”之意。叶圣陶先生《阅读与讲解》中有“再谈文言的讲解”一文，其中讲到了“离”字：《诗·小雅·渐渐之石》中有“月离于币”的话，咱们现在说起来，“离”是离开，“月离于毕”是月亮离开了毕宿（星宿）。但是这个“离”字并不是离开，它的意义正与离开相反，是靠近。“月离于毕”是月亮行近了毕宿。紧接着，叶先生解释《离骚》中的“离”也不是“离开”之意，是遭遇，“遭遇与靠近是可以相贯的”（《阅读与讲解》，生活·读书·新知三联书店，年版，62页）。陈子展先生在《诗经直解》里也将“月离于毕”翻译为：“月亮靠近了毕星。”（《诗经直解》，复旦大学出版社，年版，页）
综上所述，《离骚》篇名的解释自东汉至今众说纷纭、迄无定论，但大致可以有三解：班固的“遭忧”（叶圣陶先生的“遭遇”说同）；王逸的“因别生愁”或“因离生愁”；还有钱锺书的“脱离或摆脱忧愁”。
我们再来看看英译情况。据我手头掌握的资料，西方最早翻译《离骚》的是法国人乔治·马居列斯（GeorgesMargoulies），时在年，他把《离骚》的篇名译为TristessedelaSeparation（《分离的悲伤》）；第一个德译本是年由A.普菲兹梅耶尔（A.Pfizmaier）博士在维也纳出版的；第一个英译本则是英国驻华公使、汉学家E.H.Parker于年在伦敦出版，篇名译为TheSadnessofSeparation（《分离的悲伤》），显然袭用了法译本的译名。厦门大学首任校长林文庆（LimBoonKeng）于年在上海出版了《离骚》英译本，他把篇名译为：TheLiSao:AnElegyofEncounteringSorrows。英国著名汉学家、剑桥大学教授翟理斯（HerbertGiles）在给林文庆译本写的序言里批评说，把《离骚》译为TheSadnessofSeparation是彻底错误的（hopelesslywrong）。翟理斯充分肯定了林译本，将它和泰勒（BrewittTaylor）的英译本《三国演义》一道誉为二十世纪初叶的两部英译佳作，足以稳固大英帝国在汉学研究领域中的领导地位（Bothachievedintheearlypartofthetwentiethcentury,seemtometogofartoleavetheBritishEmpirepreciselywhereitwas.）。杨宪益年代在国立编译馆任职期间和夫人戴乃迭联袂翻译了《离骚》，篇名直接用汉语拼音译为Lisao，杨先生自传WhiteTiger（中译本《漏船载酒忆当年》，薛鸿时译）在讲述《离骚》翻译经过时也径用汉语拼音。但杨戴译本给篇名作了一个注释：Thename“Lisao”hasbeeninterpretedbysomeasmeaning“encounteringsorrow”,byothersas“sorrowafterdeparture”.Somerecentscholarshaveconstrueditas“sorrowinestrangement”,whileyetothersthinkitwasthenameofacertaintypeofmusic.孙大雨先生在《屈原诗选英译》里把篇名译为LeeSao:SufferingThroes。企鹅中国经典丛书的《离骚》英译本出自英国当代汉学家、《红楼梦》译者DavidHawkes之手，他译为EncounteringSorrow。宇文所安在ReadingsinChineseLiteraryThought一书里都译成LiSao。直接用汉语拼音Lisao来译篇名自然是省事之举，但英语读者读完译文未必能心满意足。
把《离骚》译为EncounteringSorrows或者EncounteringSorrow的，是按照班固的理解，将“离”理解为“遭”或“遭逢”，王力《古汉语词典》里对“离”字的第五条解释是：通“罹”，遭逢。孙大雨译为SufferingThroes也是照此理解的。有人翻译为SorrowAfterDeparture，或者SorrowofDeparture，都是按照王逸的解释，因为离别而生悲愁。按照钱锺书先生的解释，则离骚应该译为DeparturefromSorrow，离开忧愁。
以上仅仅是罗列了“离骚”篇名的种种解释和英译，我本人更倾向于钱锺书先生的解释，至于本人的英译是否恰当，祈请读者批评指正为盼。
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