曹雪芹《题金陵十二钗》诗的终极解读
整子.8.28
曹雪芹在他的《金陵十二钗》中题写了二首诗歌，第一回标题诗一首，最后一回回末一首，都是五绝。我称它为“题《金陵十二钗》”。
1，见于甲戌本第一回的题诗：后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》。并题一绝云： 满纸荒唐言，一把辛酸泪！ 都云作者痴，谁解其中味？2，见于：红楼梦已尽，朱门痴未完。 荒唐又辛酸，世人同悲幻。注释：
满纸：这是指一间的未整理的稿纸为直觉观察的依据。因此，才有“披阅”的说法。什么叫做“披阅”？有的理解成或者写成“批阅”这是不对的。“批阅”一般是指对文书，公文的上级对下级的指示批文，或者老师对学生的作文进行批改阅览。有的人理解为“一批一批的阅览”或者“写批语评论的样子进行浏览”，或者“披着大衣在冬天里日以继夜，废寝忘食地阅览”等等都是不正确的。而“披阅”的意思是指把稿纸一张张摊开，进行分辨，校对，整理，查看故事情节的上下文连接情况，然后集成一定的数量，标志目录，一摞摞分开摆放，便于整理文本内容。
《北史·韦孝宽传》：“虽在军中，笃意文史，政事之馀，每自披阅。”
唐·白居易《东林寺白氏文集记》：“昔余为江州司马时，常与庐山长老于东林寺经藏中披阅远大师与诸文士唱和集卷。”
方以智《东西均·不立文字》：“吾所读者玄黄五彩之编、万物短长之籍，因龙马之章句，纪奇偶之号数，仰观俯察，近取远取，遂旷览两仪未兆之先，得混沌氏之宝藏，虚空披阅，行行过目，循环不释，亲自师承而思之、学之。”
荒唐言，荒，大也。唐，空也。《庄子·天下篇》：“关尹、老聃乎，古之博大真人哉！寂漠无形，变化无常。死与，生与，天地并与，神明往与！芒乎何之？忽乎何适？万物毕罗，莫足以归。古之道术有在于是者，庄周闻其风而悦之。以谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞，时恣纵而不傥，不以觭见之也。以天下为沈浊，不可以庄语。以卮言为曼衍，以重言为真，以寓言为广。独与天地精神往来，而不敖倪于万物。不谴是非，以与世独处。”甲戌（靖藏）眉批：“开卷一篇立意，真打破历来小说窠臼。阅其笔则是《庄子》《离骚》之亚”。意思是指此书有庄子之文的天马行空之思，行云流水之妙。
辛酸泪，指都是肺腑之言。
作者，并非曹雪芹指自己，而是指原作者吴梅村。
谁解其中味，曹雪芹的意思是说，对于此书，我也不大理解作者的意思，只有作者自己一人知道。
红楼梦已尽，这个句子根据后面“朱门痴未完”来读，正确读法是“红楼---梦已尽”。指书的内容到此终结。
朱门，见晋·葛洪《抱朴子·嘉遯》：“背朝华於朱门，保恬寂乎蓬户。”“朱门”同“蓬户”相对，古代王公贵族的住宅大门漆成红色,指富贵人家。这也正是曹雪芹对《红楼梦》此书的认知切入点。
这二首五绝，笔法一致，水平相当，确证是同一人所写。每一句都是按照对仗的格式进行的，可见不说曹雪芹水平如何，但在清朝康熙末年，一个个明朝遗老的大文人名士相继去世，能做出这样的诗歌，应该至少也是属于中等水平的文人。而我们再来看一看程高本的回回末题诗：
说到辛酸处，荒唐愈可悲。由来同一梦，休笑世人痴！
这首诗歌就毫无水平可言，应该就是一首根据癸酉本的第回回末题诗的内容来进行胡乱篡改的。基本词语未动，但形式已经改变，变成了一首顺口溜。