端午节的由来竟然不是单为纪念屈原！与端午有关的知识还有哪些？快带家里的小朋友来学习
（图源：网络）两两莺啼何许，
寻遍绿阴浓处。
天气润罗衣，
病起却忺微暑。
休雨，休雨，明日榴花端午。
宋代范成大的《如梦令》描述的就是端午时节了，在这个“鸟鸣惊破好梦”的时节，天气暖和而不酷热，万物生长欣欣向荣。
（图源：网络）端午节的由来，各本其源，有“屈原说”、“伍子胥说”、“曹娥说”、“恶月恶日驱避说”等，但“屈原说”最受认同。
纪念屈原
屈原为了辅助楚国国君实现统一天下的大业,对内变法图强,对外抵抗抗秦,虽然一度使楚国出现了国富兵强、威震诸侯的局面。但是由于触犯了特权阶级的利益,再加上自身性格耿直加之他人谗言与排挤，屈原逐渐被楚怀王疏远。
后来秦国大将白起挥兵南下，攻破了楚国国都郢都，屈原在绝望和悲愤之下怀大石投汨罗江而死。
传说当地百姓投下粽子喂鱼以此防止屈原遗体被鱼所食，后来逐渐形成一种仪式。以后每年的农历五月初五为端午节。
（图源：网络）纪念伍子胥
伍子胥具有雄才大略，又深得吴王阖闾信任。他忠心耿耿帮助吴王西破强楚，北威齐晋，南服越人，吴国国力达到了鼎盛之势。阖闾去世后又辅助吴王夫差，但是吴王夫差自矜功伐，听信谗言，将伍子胥赐死。伍子胥在愤恨之余，说下遗言，要家人在他死后把他的眼睛挖出，挂在东城门上，亲眼看着越国军队灭掉吴国。吴王夫差大怒，把伍子胥的尸首在五月初五这一天用鸱夷革裹着抛弃于钱塘江中，吴人哀怜他，每年的五月初五这一日为纪念伍子胥之日。
（图源：网络）纪念孝女曹娥
相传其父曹盱在五月五日迎伍神（伍子胥）的祭祀活动中溺于舜江（今曹娥江）中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙。
因为曹娥投江的时间是五月初五，正好是端午节，于是有了端午节是为了纪念孝女曹娥的说法。
心摧目断哭江濆，
窥浪无踪日又昏。
不入重泉寻水底，
此生安得见沈魂。
唐代周昙的《后汉门曹娥》描述的就是孝女曹娥五月初五投河的情景。
（图源：网络）恶日
在先秦时代，普遍认为五月是毒月，五日是恶日，五月五日这天相传这天邪佞当道，五毒并出。甚至有很多地方这天出生的孩子别认为不详，生而克制父母，有早夭之相，直接把婴儿投河溺亡。直至民国时期，社会上还有“躲端午”的习俗。端午节的另一类民俗活动，就是为了驱灾辟邪的目的而发展起来的。
（图源：网络）与夏季时令相关
有学者的考证，端午的起源、形成与夏季的时令有着密切的关系。年，刘德谦先生在《端午始源又一说》中，认为端午来自夏、商、周时期的夏至。他援引岁时风物名著《岁华纪而》对端午节的第一个解释：“日叶正阳，时当中夏。”也即端午节正是夏季之中，故端午节又可称为“天中节”。
（图源：网络）与端午有关的知识还有哪些？
端午是我国最早的卫生防疫节
登高赛舟，活气血，散湿浊。端午时节，阳气旺盛，湿浊毒发，运动使毛孔开合出汗排毒。
（图源：网络）食粽熬蒜，清暑湿，益心脾。仲夏端阳，暑气当令，属性升散，易耗气伤津，粽子外以粽叶荷叶清热祛暑，内以糯米大枣滋养心脾，有类“清暑益气汤”之功。
（图源：网络）浴兰挂艾，避邪秽，防叮咬。前文说过，先秦时代，普遍认为五月是毒月，五日是恶日，五月五日这天相传这天邪佞当道，五毒并出。各种蚊虫开始频繁出现，若体质湿热，端午前后易出现皮肤病变，蚊虫叮咬后易诱发皮炎。门窗上挂艾叶、菖蒲和大蒜以驱蚊虫；身上佩香囊，以期祛湿解毒。
（图源：网络）关于端午的诗词快讲给孩子听！
《踏莎行·润玉笼绡》
宋朝·吴文英
润玉笼绡，檀樱倚扇。绣圈犹带脂香浅。榴心空叠舞裙红，艾枝应压愁鬟乱。午梦千山，窗阴一箭。香瘢新褪红丝腕。隔江人在雨声中，晚风菰叶生秋怨。
踏莎(suō)行:调名从唐韩翃诗句“踏莎行草过春溪”而来。双调，五十八字，十句，上下片各五句三仄韵。起首四个四言句，前人多用对偶。
润玉:指肌肤。
笼绡:簿纱衣服。
《卜算子·五日》
清朝·纳兰容若
村静午鸡啼，绿暗新阴覆。一展轻帘出画墙，道是端阳酒。早晚夕阳蝉，又噪长堤柳。青鬓长青自古谁，弹指黄花九。
清新淡雅，犹如一幅风俗画。结处流露出暗惜流年的淡淡的伤感。
《巳酉端午》
明朝·贝琼
风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。
端阳：端午节。
晦冥：昏暗；阴沉，昏暗气象，出自《史记.龟策列传》。
汨罗：汨罗江。
吊：凭吊，吊祭。
英灵：指屈原。
海榴：即石榴，古人以石榴传自海外，故名。
渊明：指陶渊明，东晋诗人。
独：独自。
醒：清醒。
《临江仙·高咏楚词酬午日》
宋朝·陈与义
高咏楚词酬午日，天涯节序匆匆。榴花不似舞裙红。无人知此意，歌罢满帘风。万事一身伤老矣，戎葵凝笑墙东。酒杯深浅去年同。试浇桥下水，今夕到湘中。
午日：端午，酬：过，派遣。
节序：节令。
③“榴花”句：言舞裙比石榴更红。这是怀念昔时生平岁月之意。
戎葵：即蜀葵，花开五色，似木槿。
《端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答》
唐朝·权德舆
良辰当五日，偕老祝千年。彩缕同心丽，轻裾映体鲜。寂寥斋画省，款曲擘香笺。更想传觞处，孙孩遍目前。
良辰：美好的时光。
彩缕：彩色丝线。
同心：相同的心愿。
寂寥：寂静空旷，没有声音。
斋：屋舍。
画省：指尚书省。汉尚书省以胡粉涂壁，紫素界之，画古烈士像，故别称“画省”。或称“粉省”﹑“粉署”。
款曲：有诚恳之意。曲，有深情的意思。
笺：小幅华贵的纸张，古时用以题咏或写书信。香笺，则为加多种香料所制的诗笺或信笺，或为笺的美称。
觞：古代盛酒器。这里指欢饮，进酒。
孙孩：是一个典故，信是孙巨源的侍女胡琴写给苏东坡的，信以回文诗写成，将苏东坡比作自己的丈夫，并决定在五天后去追赶苏东坡。“长篇小字远相寄，一唱三叹神凄楚。江风海雨入牙颊，似听石室胡琴语。”（苏东坡《和蔡景繁海州石室》）苏东坡把胡琴的回文诗读了一遍又一遍，满眼都是“孙孩”（孙巨源）的影子，还兴奋得填了一首词寄给陈述古：
携手江村。梅雪飘裙。情何限、处处消魂。故人不见，旧曲重闻。向望湖楼，孤山寺，涌金门。
寻常行处，题诗千首，绣罗衫、与拂红尘。别来相忆，知是何人。有湖中月，江边柳，陇头云。
《渔家傲·五月榴花妖艳烘》
宋朝·欧阳修
五月榴花妖艳烘，绿杨带雨垂垂重，五色新丝缠角粽。金盘送，生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动，菖蒲酒美清尊共，叶里黄鹂时一弄。犹瞢忪，等闲惊破纱窗梦。
妖艳：红艳似火。
生绡：未漂煮过的丝织品。古时多用以作画，因亦以指画卷。
浴兰：见浴兰汤。
惊破：打破。
《菩萨蛮·端午日咏盆中菊》
清朝·顾太清
薰风殿阁樱桃节，碧纱窗下沈檀爇。小扇引微凉，悠悠夏日长。野人知趣甚，不向炎凉问。老圃好栽培，菊花五月开。
薰风：和暖的风。指初夏时的东南风。
沈(shěn)檀：用沉香木和檀木做的两种著名的熏香料。爇(ruò)：烧。
老圃：有经验的菜农。
《午日处州禁竞渡》
明朝·汤显祖
独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来。
处州：隋唐时旧名，明代为处州府，今浙江丽水市，辖遂昌、缙云、青田、龙泉等9县市。此诗当作于作者官遂昌知县任内。
莲城：即今浙江丽水城区，当时为处州府府治。
瓯江：浙江东南部的一条江，流经丽水，至温州入海。
《南乡子·端午》
宋朝·李之仪
小雨湿黄昏。重午佳辰独掩门。巢燕引雏浑去尽，销魂。空向梁间觅宿痕。客舍宛如村。好事无人载一樽。唯有莺声知此恨，殷勤。恰似当时枕上闻。
湿：浸润。
独：独自一人。
巢燕：巢里的燕子。
客舍：旅居的客舍。
村：乡野山村。
好事：喜悦的事情。
唯：只，仅仅。
恰似：好像是。
闻：听到。
《小重山·端午》
明朝·舒頔
碧艾香蒲处处忙。谁家儿共女，庆端阳。细缠五色臂丝长。空惆怅，谁复吊沅湘。往事莫论量。千色忠义气，日星光。离骚读罢总堪伤。无人解，树转午阴凉。
译文：到处采撷艾蒿、蒲草繁忙，谁家的青色男女，准备过端午节？五色丝带缠绕着手臂唱歌跳舞。我内心惆怅，还有谁在端午节追悼屈原？
过去的事不要评论衡量，屈原忠义气节，可与日月相比。读完了《离骚》总能感到悲伤。没有人理解我的心情，只有在树荫底下乘凉。
写在最后：
“端”有开头、初始之意
愿你尽享端午假期的悠闲轻松
在假日后抖擞精神
再出发！
本文来源参考
综合自中国教育报、中国诗词网、国学荟等
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