端午节倾听离骚,缅怀屈原

《离骚》是战国期间书生屈首创造的诗篇,是华夏古代最长的抒怀诗。

《离骚》以书生自述出身、蒙受、心志为中间。前半篇屡次倾吐书生对楚国运气和国民糊口的关切,抒发请求变革政事的祈望,和坚决志愿、虽逢灾厄也绝不与罪恶力量让步的意志;后半篇经过神游天界、寻觅志愿的实行和失利后欲以身殉的陈说,反响出书生深爱国度和国民的思惟情感。

全诗袭用佳丽香草的比方、洪量的传奇传闻和丰裕的设想,产生璀璨的文彩和雄伟的机关,展现出主动的汗漫主义精力,并创办了华夏文学史上的“骚体”诗歌大局,对昆裔产生了深切影响。宋朝驰名史学家、词宋祁说:“《离骚》为词赋之祖,后裔为之,如至方不能加矩,至圆不能过规。”这即是说,《离骚》不只开发了一个宏大的文学周围,并且是华夏赋方面永久弗成企及的榜样。

今逢端五佳节,请赏玩演播艺术家路英老师树范朗读的屈原诗赋《离骚》。咱们一同读《离骚》,怀屈原,吃香粽,过端五。

离骚

做家:屈原

  帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。

  摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。

  皇览揆余首次兮,肇锡余以美名。

  名余曰正则兮,字余曰灵均。

  纷吾既有此内美兮,又重之以修能。

  扈江离与辟芷兮,纫秋兰觉得佩。

  汩余若将不及兮,恐年事之不吾与。

  朝搴阰之木兰兮,夕揽洲之宿莽。

  日月忽其不淹兮,春与秋其代序。

  惟草木之颓废兮,恐佳丽之迟暮。

  不抚壮而弃秽兮,何不改乎此度?

  乘骐骥以奔驰兮,来吾道夫先路!

  昔三后之地道兮,固众芳之住址。

  杂申椒与菌桂兮,岂惟纫夫蕙茝!

  彼尧、舜之刚正兮,既遵道而得路。

  何桀纣之昌披兮,夫惟捷径以窘步。

  惟夫党人之偷乐兮,路幽昧以险隘。

  岂余身之殚殃兮,恐皇舆之败绩。

  忽奔跑以前后兮,及前王之踵武。

  荃不查余当中情兮,反信谗而齌怒。

  余固知謇謇之为患兮,忍而不能舍也。

  指九天觉得正兮,夫惟灵修之故也。

  曰薄暮觉得期兮,羌中道而改路。

  初既与余成言兮,悔恨遁而有他。

  余既不难夫折柳兮,伤灵修之数化。

  余既滋兰之九畹兮,又树蕙之百亩。

  畦留夷与揭车兮,杂杜衡与芳芷。

  冀枝杈之峻茂兮,愿俟时乎吾将刈。

  虽萎绝其亦何伤兮,哀众芳之荒废。

  众皆竞进以贪念兮,凭不厌乎求索。

  羌内恕己以量人兮,各兴心而吃醋。

  忽驰骛以追赶兮,非余心之所急。

  老缓缓其将至兮,恐修名之不立。

  朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英。

  苟余情其信姱以练要兮,长顑颔亦何伤。

  掔木根以结茝兮,贯薜荔之落蕊。

  矫菌桂以纫蕙兮,索胡绳之纚纚。

  謇吾法夫前修兮,非世俗之所服。

  虽不周于今之人兮,愿依彭咸之遗则。

  长慨气以掩涕兮,哀民生之多艰。

  余虽好修姱以鞿羁兮,謇朝谇而夕替。

  既替余以蕙纕兮,又申之以揽茝。

  亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。

  怨灵修之浩瀚兮,终不察夫民意。

  众女嫉余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫。

  固时俗之工细兮,偭礼貌而改错。

  背绳墨以追曲兮,竞周容觉得度。

  忳郁邑余坎坷兮,吾独困窘乎此时也。

  宁溘死以出亡兮,余不忍为此态也。

  鸷鸟之不群兮,自前生而当然。

  何方圜之能周兮,夫孰异道而相安?

  屈心而抑志兮,忍尤而攘诟。

  伏洁白以死直兮,固前圣之所厚。

  悔相道之不察兮,延伫乎吾将反。

  回朕车以复路兮,及行迷之未远。

  步余马于兰皋兮,驰椒丘且焉苏息。

  进不入以离尤兮,退将复修吾初服。

  制芰荷觉得衣兮,集芙蓉觉得裳。

  不吾知其亦已兮,苟余情其信芳。

  高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离。

  芳与泽其杂糅兮,唯昭质其犹未亏。

  忽反顾以游目兮,将往观乎四荒。

  佩绚丽其繁饰兮,芳菲菲其弥章。

  民生各有所乐兮,余独好修觉得常。

  虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩。

  女嬃之婵媛兮,申申其詈予。

  曰:“鲧婞直以亡身兮,终然夭乎羽之野。

  汝何博謇而好修兮,纷私有此姱节。

  薋菉葹以盈室兮,判独离而不屈。

  众弗成户说兮,孰云察余当中情。

  世并举而好朋兮,夫何茕独而不予听?

  依前圣以节中兮,喟凭心而历兹。

  济沅、湘以南征兮,就重华而敶词:

  启《九辩》与《九歌》兮,夏康娱以自纵。

  不顾难以图后兮,五子用失乎家衖。

  羿淫游以佚畋兮,又好射夫封狐。

  固乱流其鲜终兮,浞又贪夫厥家。

  浇身被服强圉兮,纵欲而不忍。

  日康娱而自忘兮,厥首用夫颠陨。

  夏桀之常违兮,乃遂焉而逢殃。

  后辛之菹醢兮,殷宗用而不长。

  汤、禹俨而祗敬兮,周论道而莫差。

  举贤才而授能兮,循绳墨而不颇。

  皇天无私阿兮,览民德焉错辅。

  夫维圣哲以茂行兮,苟得用此下土。

  瞻前而顾后兮,相观民之计极。

  夫孰非义而可用兮?孰非善而可服?

  阽余身而危死兮,览余初其犹未悔。

  不量凿而正枘兮,固前修以菹醢。

  曾歔欷余郁邑兮,哀朕时之失当。

  揽茹蕙以掩涕兮,沾余襟之浪浪。

  跪敷衽以陈辞兮,耿吾既得其中正。

  驷玉虬以桀鹥兮,溘埃风余上征。

  朝发轫于苍梧兮,夕余至乎县圃。

  欲少留此灵琐兮,日忽忽其将暮。

  吾令羲和弭节兮,望崦嵫而勿迫。

  路漫漫其修远兮,吾将高低而求索。

  饮余马于咸池兮,总余辔乎扶桑。

  折若木以拂日兮,聊自在以相羊。

  前望舒使先驱兮,后飞廉使奔属。

  鸾皇为余先戒兮,雷师告余以未具。

  吾令凤鸟飞扬兮,继之以昼夜。

  飘风屯其相离兮,帅云霓而来御。

  纷总总其聚散兮,斑陆离其高低。

  吾令帝阍开关兮,倚阊阖而望予。

  时暧暧其将罢兮,结幽兰而延伫。

  世溷浊而不分兮,好蔽美而吃醋。

  朝吾将济于白水兮,登阆风而绁马。

  忽反顾以流涕兮,哀高丘之无女。

  溘吾游此秘戏图兮,折琼枝以继佩。

  及蕃昌之未落兮,相下女之可诒。

  吾令丰隆乘云兮,求宓妃之住址。

  解佩纕以结言兮,吾令謇修觉得理。

  纷总总其聚散兮,忽纬繣其难迁。

  夕归次于穷石兮,朝濯发乎洧盘。

  保厥美以自大兮,日康娱以淫游。

  虽信美而失礼兮,来违弃而改求。

  览相观于四极兮,周流乎天余乃下。

  望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。

  吾令鸩为媒兮,鸩告余以不好。

  雄鸠之鸣逝兮,余犹恶其佻巧。

  心彷徨而疑心兮,欲自适而弗成。

  凤皇既受诒兮,恐高辛之先我。

  欲远集而无所止兮,聊浮游以自在。

  及少康之未家兮,留有虞之二姚。

  理弱而媒拙兮,恐导言之不固。

  世溷浊而嫉贤兮,好蔽美而称恶。

  闺中既以邃远兮,哲王又不寤。

  怀朕情而不发兮,余焉能忍而与此终古?

  索琼茅以筳篿兮,命灵氛为余占之。

  曰:“两美其必合兮,孰信修而慕之?

  思九州之广大兮,岂惟是其有女?”

  曰:“勉远逝而无疑心兮,孰求美而释女?

  何所独无芳草兮,尔何怀乎故宇?”

  世幽昧以昡曜兮,孰云察余之善恶?

  民好恶其不同兮,惟此党人其独异!

  户服艾以盈要兮,谓幽兰其弗成佩。

  览察草木其犹未得兮,岂珵美之能当?

  苏粪壤以充祎兮,谓申椒其不芳。

  欲从灵氛之吉占兮,心彷徨而疑心。

  巫咸将夕降兮,怀椒糈而要之。

  百神翳其备降兮,九疑缤其并迎。

  皇剡剡其扬灵兮,告余以吉故。

  曰:“勉起落以高低兮,求矩矱之所同。

  汤、禹俨而求合兮,挚、咎繇而能调。

  苟中情其好修兮,又何须用夫行媒?

  说操筑于傅岩兮,武丁用而不疑。

  吕望之鼓刀兮,遭周文而得举。

  宁戚之颂赞兮,齐桓闻以该辅。

  及年事之未晏兮,时亦犹其未央。

  恐鹈鴃之先鸣兮,使夫百草为之不芳。”

  何琼佩之偃蹇兮,众薆但是蔽之。

  惟此党人之不谅兮,恐吃醋而折之。

  时绚丽其变易兮,又何也许滞留?

  兰芷变而不芳兮,荃蕙化而为茅。

  何从前之芳草兮,今直为此萧艾也?

  岂其有他故兮,莫好修之害也!

  余以兰为可恃兮,羌无实而容长。

  委厥美以从俗兮,苟得列乎众芳。

  椒专佞以慢慆兮,樧又欲充夫佩帏。

  既干从而务入兮,又何芳之能祗?

  固时俗之流从兮,又孰能无改变?

  览椒兰其若兹兮,又况揭车与江离?

  惟兹佩之难得兮,委厥美而历兹。

  芳菲菲而难亏兮,芬于今犹未沬。

  和安排以自娱兮,聊浮游而求女。

  及余饰之方壮兮,周流观乎高低。

  灵氛既告余以吉占兮,历谷旦乎吾将行。

  折琼枝觉得羞兮,精琼爢觉得粻。

  为余驾飞龙兮,杂瑶象觉得车。

  何离心之可同兮?吾将远逝以自疏。

  邅吾道夫昆仑兮,路修远以周流。

  扬云霓之晻蔼兮,鸣玉鸾之啾啾。

  朝发轫于天津兮,夕余至乎西极。

  凤皇翼其承旗兮,高飞翔之翼翼。

  忽吾行此流沙兮,遵赤水而容与。

  麾蛟龙使梁津兮,诏西皇使涉予。

  路修远以多艰兮,腾众车使径待。

  路不周以左转兮,指西海觉得期。

  屯余车其千乘兮,齐玉轪而并驰。

  驾八龙之婉婉兮,载云旗之委蛇。

  抑志而弭节兮,神高驰之邈邈。

  奏《九歌》而舞《韶》兮,聊沐日以偷乐。

  陟升皇之赫戏兮,忽临睨夫旧乡。

  仆夫悲余马怀兮,蜷局顾而不成。

  乱曰:已矣哉!

  国无人莫我知兮,又何怀乎故都!

  既莫足与为美政兮,吾将从彭咸之所居!

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