泷冈阡表（节选）［注］欧阳修呜呼！惟我皇考崇公，卜吉于泷冈之六十年，其子修始克表于其阡。非敢缓也，盖有待也。修悲惨生四岁而孤太夫人守志自誓居穷自立于衣食以长以教俾至于成人。太夫人告之曰：“汝父为吏廉，而好施与，喜客人；其俸禄虽薄，常不使足够。曰：‘毋于是为我累。’故其亡也，无一瓦之覆，一垄之植，以庇而为生；吾何恃而能自守邪？吾于汝父，知其一二，以有待于汝也。自吾为汝家妇，不及事吾姑；然知汝父之能养也。汝孤而幼，吾不能知汝之必有立；然知汝父之势必有后也。吾之始归也，汝父免于丁忧方逾年，岁时敬拜，则必涕零，曰：‘祭而丰，不如养之薄也。’间御酒食，则又涕零，曰：‘昔常不够，当前足够，其何及也！’吾始一二见之，认为新免于丧适然耳。继而自后常然，至其毕生，何尝否则。吾虽不及事姑，而以此知汝父之能养也。汝父为吏，尝夜烛治官书，屡废而叹。吾问之，则曰：‘此死狱也，我求其生不得尔。’吾曰：‘生可求乎？’曰：‘求其生而不得，则死者与我皆无恨也；矧求而有得邪，以其有得，则知不求而死者有恨也。夫常求其生，犹失之死，而世常求其死也。’回想乳者剑汝而立于旁，因指而叹，曰：‘术者谓我岁行在戌将死，使其言然，吾不及见儿之立也，后当以我语告之。’其燕居教他后辈，罕用此语，吾耳熟焉，故能详也。其施于外事，吾不能知；其居于家，无所矜饰，而所为如许，是真发于中者邪！呜呼！其心厚于仁者邪！此吾知汝父之势必有后也。汝其勉之！夫养不用丰，要于孝；利虽不得博于物，要其心之厚于仁。吾不能教汝，此汝父之志也。”修泣而志之，不敢忘。先公少孤力学，咸平三年进士中式，为道州判官，泗绵二州推官；又为泰州判官。享年五十有九，葬沙溪之泷冈。［注］本文是欧阳修在其父亲死后六十年所做的一篇墓表。泷（shuāng）冈：地名。在江西省永丰县沙溪南凤凰山上。10．以下对文中画海浪线部份的断句，确实的一项是（3分）A．修悲惨生／四岁而孤／太夫人守志自誓／居穷自立／于衣食以长／以教俾至于成人B．修悲惨／生四岁而孤／太夫人守志自誓／居穷／自立于衣食／以长以教／俾至于成人C．修悲惨／生四岁而孤／太夫人守志／自誓居穷自立／于衣食以长以教／俾至于成人D．修悲惨生／四岁而孤／太夫人守志／自誓居穷／自立于衣食／以长以教俾至于成人
11．以下对文中加点的词语关联体例的注释，不确实的一项是（3分）A．皇考，是对其亡父的尊称，《离骚》中“朕皇考曰伯庸”的“皇考”即此意。昔人罕用“考妣”称死亡的父母。B．姑，古时称夫君的母亲为姑，夫君的父亲为舅。唐朝书生朱庆馀诗“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑”中“舅姑”即指“公婆”。C．归，古时已嫁女子回外家称“归”。《诗经·周南·桃夭》中“之子于归，宜其室家”中“于归”亦即此意。D．进士中式，华夏古代科举轨制中经过殿试者称为进士，中式分为三甲，一甲三名，赐“进士中式”称呼。12．以下对原文关联体例的总结和解析，不确实的一项是（3分）A．文章开首欧阳修简洁敷陈了自身的生长阅历，超过赞扬了太夫人的良习以及付出。B．做为封建时期一个仕宦，欧阳修父亲分外确信算命者之言，难以挣脱迷信思维。C．文章中转述了太夫人的洪量敷陈，欧阳修借此表白对父亲治绩及品行的追忆。D．欧阳修母亲知道其夫、钦佩其夫，并切记其夫遗训，在欧阳修生长进程中耳提面命。13．把文中画横线的句子翻译成当代汉语。（8分）（1）卜吉于泷冈之六十年，其子修始克表于其阡。（5分）（2）此吾知汝父之势必有后也。汝其勉之！（3分）14．桐城派散文家林纾曾评注此文：“公虽不见其父，而自贤母口中述之，则崇公之仁心惠政，宛在目前。”请遵循辞意，说说欧阳修的父亲（崇公）是个怎么的人。请分条总结。（3分）
谜底：
10.（3分）B.11.（3分）C（“归”古时称女子出嫁）12.（3分）B（“欧阳修父亲分外确信算命者之言”错）13.（1）在泷冈占卜吉地埋葬六十年以后，他的儿子修才具够在墓道上立碑。（“卜吉”、“克”、“表”、“阡”、介宾短语后置各1分）（2）这是我知道你父亲必要会有（好的）后代的缘故。你必要要勉力啊！（“其”、“勉”、判定句各1分）14.正直好施；贡献父母；有意仁厚。（每点1分）（或“为官正直，乐善好施，奉亲至孝，有意仁厚。”）
唉！我的父亲崇国公，在泷冈占卜吉地埋葬六十年以后，他的儿子修才具够在墓道上立碑，这并不是敢蓄志呆滞，是由于有所等候。我悲惨，四岁时父亲死亡了，母亲勤苦守志，家景穷困，她靠自身的气力料理生涯，还要奉养我、作育我，使我长大成人。母亲通知我说：“你父亲为官正直，乐于助人，又爱相交挚友，他的薪俸单薄，每每所剩无几，说：‘不要让财帛使我受累!’他死亡后，没有留住可赖以生计的工业。我靠甚么守志呢?我对你父亲有所知道，因此把期盼依附在你身上。从我成为你家子妇的时间，没赶上供养婆婆，但我知道你父亲很贡献父母。你自幼遗失父亲，我不能坚信你来日有成绩，但我知道你父亲必要后继有人。我刚出嫁时，你父亲为他母亲守孝刚一年。岁末敬拜祖宗，他老是陨泣说：‘敬拜再充分，也不如生前的单薄伺候啊。’无意吃些好的筵席，他也会陨泣说：‘已往娘在时每每不敷，方今充裕足够，又没法让她尝到!’刚最先我碰到这类情景，还认为是刚服完丧未几才如许。后来却通常如许，直到死亡。我即使没来得及供养婆婆，可从这一点能看出你父亲很贡献父母。你父亲仕进，曾经在夜里点着烛炬看档册，他屡次停下来太息。我问他，就说：‘这是一个判了极刑的案子，我想为他求得一条活门却办不到’我问：‘可认为死囚找活门吗?’他说：‘想为他寻找活门却能干为力，那末，死者和我就没有可惜了，何况去寻找活门而又办到呢!正由于有获得赦宥的，才明确不用心猜测而被正法的人也许有余恨啊。通常为死囚求活门，还难免错杀；恰恰世上总有人想置囚犯于死地呢?’他回首望见奶娘抱着你站在傍边，因而指着你太息说：‘算命的说我赶上戌年就会死，倘使他的话应验了，我就看不见儿子长大成人了，来日你要把我的话通知他。’他也每每用这些话作育其余后辈，我听惯了于是记得很明确。他在表面怎么样，我不知道；但他在家里，从不矫揉造做，他行事淳厚；是发自心里的!唉!他是很看重仁的啊!这是我知道你父亲必要会有（好的）后代的缘故。你必要要勉力啊！伺候父母，不必要要丰富，最紧要的是贡献；益处即使不能遍施于统统的人，重在和气之心。我没甚么可教你的，这些都是你父亲的心愿。”我流着泪记下了这些作育，不敢忘掉。先父年幼失怙，勉力念书。咸平三年选取进士，曾任道州判官，泗、绵二州推官，又做过泰州判官，享年五十九岁，葬在沙溪的泷冈。
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