端午节里怎能不想起屈原，这位前无古人的浪漫主义诗人，对后世的影响太过深远。传承了几千年的屈原的家国情怀和爱国主义精神，以及屈原诗歌中那高洁的形象，一直被人模仿。屈原诗里写了很多的花和草，香花香草以喻善，邪花臭草以譬恶。“兰”在屈原诗里通常都是作为美好的形象出现的，仅以《离骚》言，诗中就多次写到，如“纫秋兰以为佩”“余既滋兰之九碗兮”“结幽兰而延伫”等等。不仅古人爱写诗，也不仅仅古人喜欢屈原。在近代的文人中，有很多人也喜欢用“兰草”在诗中喻人喻物，以表达自己的情感。鲁迅就曾经写过两首与屈原有关的诗。《送O.E君携兰归国》椒焚桂折佳人老，独托幽岩展素心。岂惜芳馨遗远者，故乡如醉有荆榛。这是一首送别诗，在鲁迅的日记中交代了写诗的目的：“雨雪，日本京华堂主人小原荣次郎买兰将东归，为赋一绝句，书以赠之。”鲁迅在这首诗里，一个“兰”字也没有提到，却是处处是“兰”的美好、崇高、纯洁以及坚韧，“独托幽岩展素心”一句就概括了全部含义。用“椒焚桂折佳人老”是交代兰生活的环境，第四句“故乡如醉有荆棒”用来呼应全篇。可见，鲁迅的“兰”源自屈原的“兰”，都有着一样的品质。《无题》一枝清采妥湘灵，九畹贞风慰独醒。无奈终输萧艾密，却成迁客播芳馨。在鲁迅的心中，屈原的伟大在于他的精神。因为屈原没有因为被迁而妥协、投降、或者颓废，而是倾满腹的怨愤写出了不朽的诗篇。鲁迅说过：“逸响伟辞，卓绝一世。后人惊其文采，相率仿效，……其影响于后来之文章，乃甚或在三百篇以上。”鲁迅曾经借用了《九歌》中生动优美、婉约感人的《湘君》《湘夫人》两首诗的题材，加以创新，密切地联系现实斗争，写过《湘灵歌》。这首诗用的也是同样的手法，写的就是屈原，几乎句句都扣住屈原的事迹。“一枝清采”可以理解为兰花，但更应该诠释为借屈原的诗。结语：鲁迅曾经将屈原和阮籍、李白、杜甫并列，反对把他们“打杀”,并且肯定他敢于和作为权贵的“椒兰”吵架，而不求取功名，贪恋高位。虽然鲁迅未曾将自己自比屈原，也有保留性的批评，但是不可否认，屈原的诗歌和爱国主义精神对鲁迅的影响极其深远。
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